وثانيها أن يقولوا: إنك ركبتنا تركيب سهو وغفلة وسلكت علينا الهوى والشهوات فهلا أمددتنا بالهنا .... إذا سهونا نبهنا، وإذا مال بنا الهوى منعنا، ولكنك كما تركتنا مع نفوسنا وأهوائنا كان ذلك بإغواء لنا على تلك القبائح.

وثالثها: أن يقولوا: هب أن نعلم بعقولنا حسن الإيمان وقبح الكفر ولكن لم نعلم بعقولنا أن من فعل القبيح عذب خالدا محله لا سيما وكنا نعلم أن لنا في فعل القبيح لذة وليس لك فيه مضرة ولم نعلم أن من آمن وعمل صالحا استحق الثواب لا سيما وكنا قد علمنا أنه لا منفعة لك في شيء فلا جرم لم يكن مجرد العلم بالحسن والقبح داعيا ولا رادعا قبل البعثة فاندفعت هذه الآعذار وكانت البعثة قطعا لعذر المعاندين. انتهى.

Page 1308