بالعدل) (¬1) .

... وهذا عين ما أكد عليه إمام الحرمين، قال: (الهنات والصغائر محطوطة وما يجري من الكبائر مجرى العثرة والفثرة من غير استمرار عليها، لا يوجب عندنا خلعا ولا إنخلاعا ... وأما التمادي في الفسوق إذا جر خبطا وخبلا في النظر ... فذلك يقتضي خلعا أو انخلاعا" (¬2) .

الحديث الثالث :

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كره من أميره شيئا فليصبر، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية).

وفي رواية أخرى :" من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية" (¬3) .

قال ابن حجر في فتح الباري :" قال ابن بطال في الحديث حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار" (¬4) لأن الحديث يأمر بالصبر عليهم وبلزوم الجماعة، والخروج يؤدي إلى الفرقة.

تعقيب :

ألا يمكن أن تكون الكراهة هنا ناتجة عن الاختلاف في الاجتهاد أو مما يحتمل فيه التأويل؟ أو لأنه مما يعتبر شيئا جزئيا هينا .

الحديث الرابع :

¬__________

(¬1) سورة النساء، آية رقم 58.

(¬2) أبو المعالي (غياث الأمم)، ص 115-116.

(¬3) رواه البخاري: ابن حجر (فتح الباري)، ج14، ص 493-494، ك 92، ب2، برقم 7053 و 7054، ورواه مسلم : النووي (شرح صحيح مسلم)، ج12، ص 442، ك33، ب13، برقم 4767 و 4786.

(¬4) ابن حجر (فتح الباري)، ج14، ص 496.

Page 178