وليس بين الأزواج في مس الفرج إثم والله أعلم. ولمس أبدان([99]) النساء([100]) الأجنبيات ينقض الوضوء لما روي أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ( إن محاسن النساء([101]) عليكم حرام ) ([102])، وأم الزوجة وذات المحارم([103]) فلا. فإن عارض([104]) بعض مخالفينا بقوله تعالى: { أو لا مستم النساء }، قيل له: اللمس هاهنا الجماع بدليل قراءة العامة أو لامستم النساء، والمفاعلة لا تكون إلا من اثنين، ولأن اللمس أيضا والمباشرة كناية عن الجماع وكان اللمس هاهنا يدل على الجماع، فإن قال: ظاهر اللمس إنما يكون باليد وهو الحقيقة وعلى الجماع مجاز فالحقيقة أولى من المجاز، قيل له: قد وردت الشريعة بأشياء كانت في الشرع مجاز فرجعت بالعرف حقائق كالغائط والنجو والنكاح والله أعلم. ويدل على ما قلنا أن اللمس ([105]) لا ينقض الوضوء في الزوجة ما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فوجدته يصلي فطلبته فوقعت يدي في أخمص رجليه وهما منصوبتان وهو يقول: ( أعوذ بعفوك من عقابك، وبرضاك من سخطك ) ([106])، قال جابر وهذا الحديث يدل على إزالة الوضوء من مس الرجل امرأته، وما روي عن عروة بن الزبير قال: قالت عائشة رضي الله عنها: ( يقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يصلي ولا يتوضأ ) والله أعلم. واختلفوا فيمن أكل الميتة أو الدم أو لحم الخنزير على الاضطرار، قال بعضهم: ينتقض وضوءه لأنه إنما أباح له الأكل على الاضطرار فقط. وقال آخرون: لا ينتقض وضوءه، ويدل على هذا حديث ابن عباس قال: قال بلال حدثني مولاي أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يتوضأ من طعام أحل الله أكله ) ([107])، فهذا الحديث يدل على إزالة الوضوء على من أكل ما أحل الله له أكله، وكذلك ما مسته النار لا يجب منه نقض الوضوء لهذا الحديث والله أعلم.

مسألة:

Page 150