* وعن الربيع بن خثيم: نظر إلى شباب من الحي يتبعونه يوم الجمعة فقال: أعوذ بالله من شركم.

* وعن أمير المؤمنين: نظر إلى قوم يتبعونه وهو راكب فقال: مشي الماشي مع الراكب مفسدة لقلوب النوكا.

* ولبعضهم: مشيهم خلف الرجل فتنة المتبوع، ومذلة التابع.

* وعن ابن عمر: يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسورا في جهنم، أن يقولوا: أفتانا ابن عمر بهذا.

* وقيل لبعضهم: إن فلانا من فضله كذا. فقال: إنه يتكلم بكلام شهرين في ساعة واحدة.

* ورأى بعضهم: أن أناسا يتبعونه، فقال: أما هذه خير لكم، وشر لي.

* ودخل عيسى بن يونس مكة فاحتوشه الناس في المسجد الحرام، فمر به الفضيل فرأى كثرة الزحام فسلم عليه، وعيسى لا يسمع كلامه.

قال: يا أبا عمر، انظر أن لا يغيروا قلبك فإنهم ما أحاطوا واحتوشوا بأحد إلا غيروا قلبه إلا أن يعين الله.

* أنس بن مالك: همة السفهاء الرواية، وهمة العلماء الرعاية.

* وقيل لعلقمة: ألا تجلس لنا فتؤجر؟ قال: ما يرضي المتكلم أن ينجو منه كفافا ؟

* وسئل ابن عيينه، أن يجلس لهم فيحدث. فقال: والله ما أراكم أهلا أن أحدثكم، ولا أرى نفسي أهلا أن تسمعوا عني، وما مثلي ومثلكم؛ إلا كما قال القائل: افتضحوا فاصطلحوا.

* مصنفه: ولو لم يكن فيه إلا أنه يضل فيضل فضرره من وجهين لنفسه ولغيره، وإذا لم يفت، ولم يحدث، وأخطأ في علمه اختص ضرره به.

* وقد روي عن بعض الصحابة رحمه الله، كان إذا سئل عن مسألة قال: أحادثة؟

فإن قيل: لا. لم يجب.

* مصنفه: لأنها عند الحادثة تصير من فروض الكفاية، وقد تكون من فروض الأعيان، إذا لم يكن في تلك الناحية سواه.

Page 117