• "يره" جزم بلم. وسقطت الألف للجزم، والأصل لم يراه. • "أحد" رفع بفعله. [وروى عن الأعمش «لم يرهْ أحد» بجزم الهاء]. • "ألم نجعل له عينين" الألف ألف التوبيخ في لفظ الاستفهام. و«لم» حرف جزم. و«نجعل» جزم بلم. «له» الهاء جر باللام. «عينين» مفعول بهما. • "ولسانا" نسق بالواو على عينين. "وشفتين" نسق عليه. • "وهديناه" «هدى» فعل ماضٍ. والنون والألف اسم الله تعالى في موضع رفع. والهاء مفعول بها. • "النجدين" نصب مفعول ثان، ومعناه عرفناه سبيل الخير والشر، ويقال: عرفناه مص الثديين. وعلامة النصب في كل ذلك الياء التي قبل النون. • "فلا اقتحم العقبة" «لا» بمعنى لم، فمعناه فلم يقتحم العقبة، كما قال تعالى: (فلا صدق ولا صلى) أي: لم يُصَدَّق ولم يصل. و«اقتحم» فعل ماض. والمصدرُ: اقتحم يقتحم اقتحاما فهو مقتحم. و«العقبة» مفعول بها. • "وما أدراك" «ما» تعجب في لفظ الاستفهام، وهو رفع بالابتداء. وأدراك خبر الابتداء. والكاف اسم محمد صلى الله عليه وآله في موضع نصبٍ.