قوله: (بَل عَجِبُوا):

قيل: الضمير للكفار، وقيل: لهم وللمؤمنين.

قوله: (أَإِذَا مِتْنَا): منصوب بمحذوف، أي: أنبعث، أو نرجع.

قوله: (حَفِيظٌ): فعيل بمعنى: فاعل، أو بمعنى مفعول.

قوله: (بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ): خروج من قِصة إلى قِصة.

قوله: (مَرِيج) من: مرج الخاتم في إصبعه يَمْرِجُهُ، أي: مضطرب،: بمعنى: فاعل، وقيل بمعنى: مفعول.

قوله: (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا): أي: مددنا الأرض مددناها.

قوله: (وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ): أي أنبتنا فيها جملة.

قوله: (تَبْصِرَةً وَذِكْرَى): يجوز أن يكونا مفعولين لهما، أي: قلنا ذلك تبصيرا وتذكيرا لكل عبد منيب، أي: لتبصرَهم عقولُهم، ويتذكروا نعمتنا.

قوله: (وَحَبَّ الْحَصِيدِ) أي: وحب النبت الحصيد، أي: المحصود.

قوله: (بَاسِقَاتٍ): قيل: أي طوالا.

قوله: (لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ): الجملة حال.

قوله: (رِزْقًا): حال، أي: مرزوقا.

قوله: (كَذَلِكَ الْخُرُوجُ) أي: نخرجكم من قبوركم إخراجا مثل ذلك الإحياء.

قوله: (وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ) أي: وَنَحنُ نعلم، والجملة حال.

قوله: (مِن حَبل الوَرِيدِ): أي: من حبل العرق الوريدْ، عرق في باطن العنق.

قوله: (إِذْ يَتَلَقَّى): (إذ): ظرف لقوله: (أَقْرَبُ) .

قوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ) أي: عن اليمين قعيد، وعن الشمال قعيد، ثم حدف الأول لدلالة الثاني عليه، وهو مذهب سيبويه.

قوله: (فَأَلْقِيَاهُ): خبر "الَّذِي".