قوله: (وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ): "ذلك": إشارة إلى البيع. قوله: (التَّائِبُونَ): يجوز أن يكون خبر مبتدأ، ويجوز أن يكون مبتدأ، والخبر: (الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ)، وما بعده. قوله: (مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ تَزِيغُ): في اسم كاد ثلاثة أوجه: أحدها. ضمير الشأن. والثاني: القوم، والعائد على هذا الضمير في (منهم) . والثالث: القلوب. و(تزيغ): في نية التأخير، وفيه ضمير الفاعل. قوله: (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ): يجوز عطفه على النبى ﷺ ويجوز على (عَلَيْهِم) . قوله: (مِنَ اللهِ): خبر "لا". قوله: (إِلَّا إِلَيْهِ): استثناء مثل: لا إله إلا الله. قوله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ): مبتدأ وخبر، والإشارة إلى ما دل عليه قوله: (مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا. . .) أي: ما كان، لهم أن يتخلفوا عن وجوب متابعته". كأنَّه قيل: ذلك الوجوب بأنهم، أي: بسبب أنهم لا يصيبهم. . . ". ظَمَأٌ، أي: عطش، والظمأ: شدة العطش.