1236 فانر يجهد نفسر ويحث قبيلر على افساد ما بينهما وكان الفضيل يقول اذا وقعت الغيبت ارتفعت لاخوة ولاخوة فى الله مواجهتر قال تعلى اخوانا على سرر متقابلين ومتى اضمر احدهما للاخرسوء وكره منر شيتا ولم ينبهر علير حتى يزيل او يتسبب فى ازالتر فما واجهي بل استدبره قال المجنيد 0 ما تثواخا اثنان فى الله فاستوحش احدهما من الاخرللا لعلتر فى احدهما فالمواخاة فى الله اصفى من الماء الزلال وقال رسول الله صلى الله علي وسلم لا تمار اخاك ولا تمازحر ولا تعده موعدا فتخلفر قال ابو سعيد المخراز صحبت الصوفيت خمسين سنت ما وقع بينى وبينهم خلاف فقيل لر وكيف ذلك فقال لانى كنت معهم على نفسى قال ومن حقوق الصحبتر انر اذا وقعت فرقت ومباينت لا يذكر اخاه الا بخير قيل كان لبعضهم زوجت وكان يعلم منها ما يكره وكان يقال لر استخبارا عن حالها فيقول لا زوه ينبغى للرجل ان يذكرفى اهل إلا خيرا فقارقها وطلقها فاستخبرعن ذالك فقال امرأة بعدت عنى وليست منى بشيع فكيف اذكرها وهذا من التخلق س باخلق الله سبحانر فانب يظهر الجميل ويسترالقبيح واذا وجد من احدهما ما يوجب التقاطع فهل يبغضر او لا اختلف القول في ذلك كان ابوذر يقول اذا انقلب عما كان علير فابغضر من حيث اصبشر وقال غيره لا 4 تبغض كلاخ بعد الصحبت ولكن تبغض ععل قال الله تعلى لنبير علي الصلاة ن ار مما تعملون ولم يقل اني بريع منكم والسلام فان عصوك فقل انى بري ابو الدرداء يهيزه عن غيره فابتلى
وقيل كان شاب يلازم ابا الدرداء وكان
الشاب بكبيرة من الكبائروانتهى الى ابى الدرداء ما كان منر فقيل لر
لو ابعدن وهجرثر فقال سبحان الله لا يترك الصاحب لشيء كان منر
وقيل الصداقت لمحمت كاحمتر النسب وقيل لحكيم ايما احب اليك اخوك اوصديقك فقال انما احب اخى اذا كان صديقى قال وهذا الخلاف وقع في المفارقت ظاهرا وباطنا والملازمة باطنا اذا وقعت المباينت ظاهرا وهو يختلف باختلاف لاشخاص ولا يطلق القول فير من غير تفصيل فمن الناس ما ان الناس من
ن
Unknown page