114 ان المسلمين والمسلمات الى قولم والمتصدقين وهى السابعتر فالمحسنت بعشر فهى سبعون لاصحاب المقامات وهم العهوم والثامنت والصاتمين فالصديق .
صام عن الكل ومن قولهم في الصبرقول سهل الصبر انتظار الفرج من الله وهو افضل المخديت واعلاها وقيل لكل شيخ جرهر وجودر كلانسان العقل وجوهر العقل الصبر فالصبرعرك النفس وبالعرك تلين والعلم يدل والصبر يقبل ولا تنفع دلالتر العلم بغير قبول الصبر والصبر والعلم فتلازمان كالروح والمسد ومصدرهما الغريزة العقليت وهما متقاربان لاتحاد مصدرهما وبانفصال احدهما عن الاخراعنى العلم والصبر ميل احدهما عن الاخراعنى النفس والروح وبيان ذلك يدق وقال ابوالمحسن بن سالم هم ثلاثت متصبر وصابر وصبار فالمتصبرمن صبرفي الله فسرة يصبرومرة يجزع والصابر من يصبر رت في الله ولله ولا يجزع ولكن يتوقع منر الشكوى وقد يمكن منر المجزع
واما الصبار فذلك الذى صبره فى الله ولله وبالله فهولووقع علي جميع
البلاء لا يجزع ولا يتغير من جهت الوجوب والمحقيقت لا من جهت الرسم - والخليقت واشارتبر فى هذا طهورحكم العلم في مع ظهور صفت الطبيعةا وسئل السرى عن الصبر فتكلم فير قدب على رجلر عقرب فجعل يضربر بابرنر فقيل لر لم لاتدفعب فقال استحى من الله ان اتكلم في حال ثم اخالف ما انكلم فير قسال عمربن عبد العزيزما انعم الله على عبد نعمة ثم انتزعها فعوضر مما انتزع الصبر الا وما عوضر خيرمها انتزعم ومن ذلك فى الشكرقولر صلى الله عليم وسلم من ابتلى فصبرواعطى فشكر وظلم فضفروظلم فاستغفر قيل فما بالر قال اوليمك لهم لامن وهم مهتدون وقال داود علير السلام كيف اشكرك وانا لا استطيع ان اشكرك إلا بنعت ثانيت من نعمك فاوهى الله الير اذا عرفت هذا فقد شكرتني وقال بعضهم الشكرفو الغيبت صن الشكر برويت المنعم وقسال يجى بن معاذ الرازى لست بشاكرما دمت تشكر وغايت الشكر المحيرة لتسلسل النعم اذ كل شكر نعمتر متجددة ومن ذلك فى الخوف قول صلى الله علير 1
Unknown page