فقتال على (ع) اذن ليس كقتال من قاتل برايه واجتهاده، انما كان بامر النبى وارشاده، وحربه حرب رسول الله، فمن حاربه كان كمن حارب رسول الله(ص)، ومن عاداه فقد عادى الله تعالى، ومن اطاعه اطاع الله ورسوله، ومن عصاه فقد خرج عن طاعه الله ورسوله. قال (ص): (من اطاع عليا فقد اطاعنى، ومن عصى عليا فقد عصانى) و(من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه).

وقال (ص): (على مع القرآن والقرآن مع على، لن يتفرقا حتى يردا على الحوض ).

قال ابو ثابت مولى ابى ذر: كنت مع على (رضى الله) يوم الجمل فلما رايت عائشه واقفه دخلنى بعض ما يدخل الناس، فكشف الله عنى ذلك عند صلاه الظهر فقاتلت مع على امير المومنين، فلما فرغ ذهبت الى المدينه فاتيت ام سلمه فقلت: انى والله ما جئت اسال طعاما ولا شرابا ولكنى مولى ابى ذر، فقصصت عليها قصتى، فقالت: احسنت، سمعت رسول الله (ص) يقول: (على مع القرآن والقرآن مع على لن يتفرقا حتى يردا على الحوض) صححه الحاكم والذهبى.

هذا هو دين خاتم النبيين، وهذه هى سنته، وهذا هو هداه.

فى علم على (ع) :

1 - يقول: لا نسلم ان عليا كان احفظ للكتاب والسنه واعلم بهما من ابى بكر وعمر، بل هما كانا اعلم بالكتاب والسنه منه!.

دعوى بارده، ومقارنه فاتره، ليس لها وجه مقبول. فهل ذكر احد ان ابا بكر وعمر كانا ممن حفظ القرآن، او عرف في تفسير آياته، او برز في معرفه السنه فقها وروايه على غيره؟! وهل انكر احد ان عليا قد جمع هذا كله؟! لقد عد عثمان بن عفان في من حفظ القرآن على عهد الرسول (ص) مع على وابن مسعود وابى بن كعب وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل، اما ابو بكر وعمر فلا ذكر لهما في هذا المكان.

وفى القراءات لا ذكر لهما الى جنب على (ع) الذى تنتهى اليه قراءه عاصم المتداوله الان بين الناس.

Page 178