(1) إلى ربك كدحا" وقال الراجز (1) : 5 أو خاف صقع القارعات الكده يريد الكدح : جمع كارح وكاده.
ءد ويقال : ما في السماء طلهبة من الغيم وطلحبة : أي ما فيها شيء من الغيم ؛ والحذرمة والهذرمة : كثرة الكلام ، يقال : حذرم في (2 كلامه، وهذرم في كلامه (2) : نه 10 ويقال : رجل حزور وهزور : إذا كان ضعيفا ، والحذور :- 3 أيضا القوي الشديد ، وهو من الاضداد (2) ؛ وكذلك الخزور (1) وهو رؤبة د (مشع 166/44)، ل (عده، كده، نجه) وفي بس 26، وفيه يروى: كاللسان والديوان (وخف صقع::.)) وفي السط 231(يخاف...)، و(الصقع): الضرب على الشيء اليابس، و(القارعة) كل شديد القرع من شدائد الدهر ، و(الكده) هنا (الكتر)، يقال : سقط من السطح فتكدح وتكده.
(2) وفي ق: الحذرمة كثرة الكلام ، والحذارمة المكثار، والهذرمة مرعة الكلام والقراءة، وهو هذارم وهذارمة بضسهما؛ (3) كما ذكره أبو حاتم في الأضداد ، وحكى الأزهري عن الأصمعي والمفضيل قال: الحزور عن العرب: الصغير غير البالغ، ومن العرب من يجعل الحزور البالغ القوي اليدن الذي قد حمل السلاح، قال (21) ابو منصور والقول هو هذا
============================================================
بالتخفيف ، وقال قوم يقال : شيخ حزور : إذا كان ضعيفا،
.(1) وغلام حزور : إذا كان قويا وقال الشاعر ( 206 فإذا نزعت نزعت من مستخصف نزع الحزور بالرشاء المحصد .(2) -31 وقال الراجة 141[1 لا تعدم المطئ منا يسفرا شيخا بجالا وغلاما خزورا أبو زيد: يقال حممت بالأمر أحم به، وهست به اهم سواه (1).
(1) هو النابغة الذبياني يصف المتجردة من دالية مطلعها : (أمن آل ميية رائح أو مغتدي): الديوان (ط الهلال) 47 و (ط ددنيرغ) 32/14، والخمسة 32، كل (هفنر 160)، وخصا 13ه، 48، و 175، آنب 144 (2) انظر ل (سفر، حزد) وج 233/2، 364/3، ونز 130 وضث 89، ويروى فيها كلها: (لن يعدم.00) وفي تا 131: (لن تعدم)؛ و(المسفر): آخو الآسفار، والبجال كما في التوادر: الذي يبجتله أصحابه ويحتاجون إلى رأيه، و في الهامش يروى الشاهد : لن تعدم (3) وفي ل (حمم) : وحمني الامر، وأحمتي أهمني، وأحتم له 207 اهتم، وماله حم غيرك، أي: ماله هم غيرك، وفتحه لفة : أي (ماله حم غيرك)، وانظر (بس 28)
============================================================
(4)5 د د50:9 .
أبو عمرو : يقال طريق منفحق ومنفهق : أئ واسع( .(4) قال الراجز (1) : 208 والعيس فوق لاحب معبد غير الحصى منفحق عمرد 0 ويقال : آلهبته وآلحبته بمعنى: أي أضرمته: ويقال : إن المجلس ليجمع حباشات من الناس، وهباشات (2 من الناس : أي أخلاطا متجمعة ليسوا من قبيلة واحدة (3) : ويقال : متحت الدلو أنتحها متحا، ومتهتها أمتهها متها ، والماتح والماته واحد (4): -5 والجيحل والجيهل : الصخرة العظيمة ويقال : صحرته الشمس تصحره صحرا، وصهرته تصثره صهرا : إذا آلمت دماغه ، (1) انظر ص 315، والحاشية (10) و (بس 28) (2) ل ت (فحق) يروى الشطر التاني (0.. عجرد)، وفي (فهق) : (عمرد)؛ (3) مر بنا ص 67 حبش وجمش، و ص 273 حبش وخمش، بعنى الجمع.
Unknown page