منها (حبسها) (١) على نفسه، وقال: نعم درع (للحرب) (٢) هذه، فقال لقمان: (٣) الصمت حكمة وقليل فاعله كنت أردت (أن أسألك) (٤) فسكت حتى كفيتني " (٥). * وأخرج ابن عدي والبيهقي، والقضاعي في " مسند الشهاب" عن أنس (﵁ (٦) أن النبي ﷺ، قال: " الصمت حكم وقليل فاعله " (٧). * وأخرج أبو بكر (المقري) (٨) في " فوائده " عن عمر- ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:" الصمت حكمة وقليل فاعله " (٩). * وأخرج أحمد عن معاذ بن جبل (١٠) (﵁) (١١) " أنه سأل النبي ﷺ عن أفضل الإيمان؟، فقال: " أن تحب لله، وتبغض لله، وتستعمل ... (لسانك) (١٢) في ذكر الله ﷿، قال:

(١) في المطبوعة " فضمها " وما أثبته نقلًا عن "م١" و"م٢" و"ل". (٢) في المطبوعة (الحرب)، وما أثبته عن "م١"، و"م٢"، و"ل"، وسقطت الكلمة من "ط". (٣) في المطبوعة (إن الصمت من الحكمة)، وما أثبته نقلًا عن "م١"، و"م٢"، و"ل" و"ط". (٤) سقطت من "م١"و"م٢". (٥) صحيح، أخرجه البيهقي في " شعب الإيمان ": (٤/ ٢٦٤ رقم ٥٠٢٦)، وقال: " هذا هو الصحيح عن أنس أن لقمان، قال: " الأثر "، وأخرجه وكيع في " الزهد ": (٧٩)، وأخرجه الخرائطي في " مكارم الأخلاق ": (٤٨٨)، وأخرج أيضًا عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن لقمان الحكيم كان يقول: " أقصر اللجاجة ولا أنطق فيما لا يعنيني، ولا أكون مضاحكًا من غير عجب، ولا مشّاء إلى غير أرب، الصمت حكم وقليل فاعله " (٤٨٤) ولم يرد في كتاب " الصمت " فهو من زيادات السيوطي. (٦) سقطت من "ل" و"ط". (٧) ضعيف، رواه القضاعي عن أنس بن مالك مرفوعًا، وابن عدي (٥/ ١٦٩)، وعنه البيهقي في " الشعب " (٢/ ٧٦ / ٢)، وضعفه الألباني في " الضعيفة والموضوعة " (٥/ ٤٤٤ رقم٢٤٢٤)، لم يرد في الصمت. (٨) في "ط" العربي " والصواب ما أثبتناه. (٩) سبق تخريجه. (١٠) معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس من بني سلمة الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن، شهد العقبة وبدرًا؛ توفي سنة ١٨ هـ، ترجمته في: " تاريخ الإسلام " للذهبي (عهد الخلفاء الراشدين) (١٧٥ - ١٧٩)، و" طبقات ابن سعد ": (٣/ ٥٨٣ - ٥٩٠)، و" طبقات خليفة ": (١٠٣ و٣٠٣)، و" حلية الأولياء ": (١/ ٢١٢ ٢٢٦ رقم ٣٦)، و" الاستيعاب ": (٣/ ٣٥٥ - ٣٦١)، و" المستدرك " للحاكم: (٣/ ٢٦٨ - ٢٧٤)، ... و" أسد الغابة ": (٥/ ١٩٤)، و" الإصابة ": (٣/ ٤٢٦ رقم ٨٠٣٧)، و" تهذيب الكمال " للمزي: ... (٣/ ١٣٣٧)، و" تهذيب التهذيب ": (١٠/ ١٨٦ - ١٨٨، رقم: ٣٤٧). (١١) سقطت من "ل" و"ط". (١٢) ما بين المعكوفتين سقط من م ٢.