= عوارف المعارف (( ويخالج سري أنه غير صحيح ولم أجد فيه ذوق اجتماع النبي مع أصحابه وما كانوا يعتمدونه على ما بلغنا في هذا الحديث ويأبى القلب قبوله والله أعلم بذلك «عوارف المعارف للسهروردي ص ٢٠٥ وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٣ / ١٦٤ في ترجمته لعمار بن إسحاق: ((كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها قد لسعت حية الهوى كبدي، فإن الباقين ثقات)). وانظر التذكرة في الأحاديث المشتهرة للزركشي ص ٢١٣ وقال السيوطي في الدرر المنتثرة ص ١٩٧ : أخرجه الديلمي من حديث أنس وقال: تفرد به أبو بكر عمار بن إسحاق.

(١) والزِّيق ما كُفَّ من جانب الجيب وزيق القميص ما أحاط بالعنق، وتزيقت المرأة تزيقاً إذا تزينت وتلبست واكتحلت ( لسان العرب ١٥٠/١٠).

(٢) حديث تبشير الرسول ﷺ للفقراء يسبقهم الأغنياء إلى الجنة رواه الترمذى في كتاب الزهد ج٤ ص ٧٥، وابن ماجة في كتاب الزهد باب منزلة الفقراء ج ٢ ص ١٣٨٠ وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ج ١٠ ص ٢٥٩ والهندي في كنز العمال ج ٦ ص ٤٧٥ وأول الحديث: (يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم) أما تواجد الفقراء وخرقهم الثياب ونزول جبرائيل .. الخ فقد قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ج ١١ ص ٥٩ ((كذب مختلق باتفاق أهل العلم والإِيمان لا ينازع في ذلك إلا جاهل)).

(٣) أهل الصُفَّة هم زهاد من الصحابة فقراء غرباء، وكانوا سبعين ويقلون حيناً ويكثرون حيناً ويسكنون صُفَّة المسجد وهو موضع مظلل في مسجد المدينة لأنهم لا مسكن لهم ولا مال ولا ولد. (من هامش الفتح الرباني ١٩ / ١١٥).

(٤) انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية ج ١١ ص ٤٧ فما بعدها.