المبحث الثاني عشر: في ذكر حيلة جائزة لإبطال الشهادة على الزنى يقسّم ابن القيم رحمه الله تعالى الحيل إلى أقسام أربعة ثلاثة منها محرمة (١) لذاتها أو لما تفضي إليه. وقسم رابع يقصد به أخذ حق أو دفع باطل وهو ثلاثة أنواع (٢): منها أن يحتال على التوصل إلى الحق أو إلى دفع الظلم بطريق مباحة وذكر لهذا النوع ما يقرب من مائة وعشرين مثالًا. ذكر منها في (المثال الخامس والخمسين) حيلة جائزة لإبطال الشهادة على الزنى فقال (٢): (المثال الخامس والخمسون: إذا رفع إلى الإمام وادعى عليه أنه زنى، فخاف إن أنكر أن تقوم عليه البينة فيحد، فالحيلة في إبطال شهادتهم، أن يقر إذا سئل مرة واحدة ولا يزيد عليها فلا تسمع البينة مع الإقرار، وليس للحاكم ولا للإمام أن يقرره تمام النصاب بل إذا سكت لم يتعرض له، فإن كان الإمام ممن يرى وجوب الحد بالمرة الواحدة، فالحيلة أن يرجع عن إقراره فيسقط عنه الحد، فإذا خاف من إقامة البينة عليه أقر أيضًا ثم رجع، وهكذا أبدا، وهذه الحيلة جائزة، فإنه يجوز له دفع الحد عن نفسه، وأن يخلد إلى التوبة، كما قال النبي ﷺ للصحابة لما فر ماعز عن الحد (هلا تركتموه يتوب فيتوب الله عليه) فإذا فر من الحد إلى التوبة فقد أحسن) . هذا ما قرره ابن القيم رحمه الله تعالى من جواز هذه الحيلة لأن البينة لا تسمع

(١) هي: ١- حيلة محرمة يقصد بها محرم ٢- حيلة مباحة يقصد بها محرم ٣- حيلة لم توضع للإفضاء إلى محرم فيتخذها المتحيل سلما للحرام. انظر: أعلام الموقعين ٣/٣٤٦- ٣٤٧. مع بيان أمثلتها. (٢) هي: ١- طريق محرم والمقصود به حق ٢- طريق مشروعة تفضي إلى مشروع ٣- طريق مباح يفضي إلى حق للسالك. انظر هذه مع أمثلتها في أعلام الموقعين ٣،٧/٣- ٣٤٩. (٣) انظر: أعلام الموقعين ٣/٣٩٤