37

كان الصوت الوحيد المؤيد لتخصيص مقاعد للمرأة صوت رجل. كان ذلك غريبا، والأغرب كان منطق حجته؛ فقد قال آر كيه تشودري إنه من واقع «خبرته بصفته عضو برلمان ورجلا خبر العالم»:

أظن أنه من الحكمة أن نخصص دوائر انتخابية للمرأة؛ فعندما تطلب المرأة شيئا - كما نعلم - يسهل أن نجلبه ونعطيه لها، ولكنها عندما لا تطلب شيئا محددا يصير معرفة ما تريده أمرا بالغ الصعوبة. إذا منحت النساء دوائرهن الانتخابية الخاصة، فسيتقاتلن فيما بينهن بعيدا عن الدائرة الانتخابية العامة، وإلا وجدنا أنفسنا أحيانا نضعف ونستسلم لهن ونمنحهن مقاعد ليست من حقهن.

38

7

لم تخصص مقاعد للمسلمين ولا النساء، إلا أن الدستور أوصى بتخصيص مقاعد للمنبوذين. كان ذلك إقرارا بالمعوقات الهائلة التي عانوا منها، وكذلك احتراما لغاندي الذي لطالما شدد على أن الحرية الحقيقية لن تتأتى إلا بتنقية المجتمع الهندوسي نفسه من ذلك الشر. وكان غاندي أيضا هو من أشاع مصطلحا جديدا «للمنبوذين» هو: «الهاريجان» أو أبناء الرب.

خصص الدستور مقاعد في المجالس التشريعية وكذلك وظائف في الدوائر الحكومية للطوائف الدنيا، وكذلك فتح أبواب المعابد على مصراعيها أمام جميع الطوائف، وطالب بالقضاء على ممارسة النبذ في المجتمع كله. وقد قوبلت تلك المواد بترحيب واسع النطاق. فعلق مونيسوامي بيلاي من مدراس قائلا: «إن ممارسة النبذ كانت سبة ولطخة تشين جبين الهند الناصع ... وثمة قديسون عظام بذلوا قصارى جهدهم للقضاء على ممارسة النبذ، ولكن هذه الجمعية المنعقدة في شهر أغسطس والدستور الجديد آل إليهما شرف الإعلان على الملأ أن ممارسة النبذ لم يعد لها مكان في بلادنا.»

39

ومثلما أشار إتش جيه خاندكار من المقاطعات الوسطى، فقد كان تمثيل المنبوذين منخفضا على نحو ملحوظ في المناصب الإدارية العليا. وفي المقاطعات - التي قد يشكلون فيها ما يصل إلى 25٪ من تعداد السكان - في كثير من الأحيان، كان ثمة وزير واحد فحسب من الهاريجان، في حين قد يسيطر البراهمة - الذين لا يمثلون أكثر من 2٪ من السكان - على ثلثي مقاعد مجلس الوزراء. أشار خاندكار إلى أنه على الرغم من الالتزام المعلن لحزب المؤتمر، «فيما عدا غاندي وعشرة أشخاص أو عشرين شخصا آخر [من الطائفة العليا]، ليس ثمة من يفكر في النهوض بالهاريجان بالمعنى الحقيقي للكلمة ».

قدم هذا العضو دفاعا بليغا عن توسيع نطاق مسألة تخصيص المقاعد لتشمل الوظائف الحكومية. وأشار إلى التعيينات الجديدة في دائرة الخدمة الإدارية الهندية - وريثة دائرة الخدمة المدنية الهندية - حيث أجريت مقابلات عمل للعديد من أبناء فئة الهاريجان، ولكنهم رفضوا جميعا استنادا إلى أنهم لم يحصلوا على الدرجات العلمية المطلوبة؛ فقال خاندكار في إصرار مخاطبا زملاءه من الطائفة العليا:

Unknown page