============================================================
وقال عاصم الححدرى: سمعت أم طلق (1) تقول: ما ملكت نفسى ما تشتهى منذ جعل الله لى عليها سلطانا . - وأم طلق هى (2) التى تقول : النفس ملك إن تبعتها ، ومملوك إن أتعبتها(2) ، تعنى النفس الشهوية .
وقال بعضهم : من اشتاق خدم، ومن خدم اتصل، ومن اتصل وصل، ومن وصل عرف.
وقال أحمد بن حتبل (4) يوما لأصحابه : من أحب أن يعرف بعنده من طريق العارفين فليدخل إلى زيئدة أحت بشر الحافى؛ إنى دخلت إليها فقالت : يا أحمدا إنك لا تهتدى إلى الله عز سلطاته(5) وأنت تطرق إليه .
(159] وقالت أم كلثوم العابدة () لمن قال لها : لو خرجت وتفرجت ا!
فقالت : إن رؤية القادر تشغلى عن رؤية القدرة .
وقال بعض العارفين : كل الناس أمروا بقول : " لا إلله إلا الله" إلا النبى صلى الله عليه وسلم ، فانه أمر بالعلم ، وذلك قوله عز وجل : "فاعلم أنه لا إلكه إلا هر"(2) - لعلو حاله وعظم محله.
وقال بعض الملوك لولده : لذة العتو يلحتمها حميد العاقبة، ولدة التشق (4) يلحقها الم الذم والندامة (1) ط : مطلق - - ام طلق : قال عنها المناوى (0 الكواكب الدرية، 1 ص 89) : * كانت من العابدات الخيرات الزاعدات، وكان وردها كل ليلة اربعمائة ركعة * ثم أورد لها كلامها الوارد منا - راجع "الكواكب الدرية 1 ص 89؛ ابن الجوزى : * صفة الصفوة * ج4 6: * طبقات ابن سعد ج ا 357: تهذيب التهذيب 473 12 اما عاصم الجحدرى فهو: عاصم بن العجاج الجحدرى البصرى ابو المحشر ، المقرى : وهو عاصم بن أبى الصباح توفى سنة 129 (راجع * لسان الميزان * 3 ص 220) وقيل 128 (راجع * غاية النهاية * لابن الجزرى ص 349)، ابن سعد 7: 2 : 1 (2) هى التى : تاقصة فى ف : (4) ف: رحمه الله (2) : اتبعتها () ط: الله بحات (2)ف : العارفة سورة حمد آيه: 21 (4) يقال : تشفى من فلان : اذا انكى فى عدوه نكاية تسره 1
Page 206