• الثَّلاثَةُ عَنْ جُنْدُبٍ، أَبُو دَاوُدَ [٣٦٥٢] فِي العِلْمِ، وَالتِّرْمِذِيُّ (^١) [٢٩٥٢] في التفْسِيرِ، وَالنَّسَائِيُّ [في الكبرى ٨٠٨٦] في فَضْلِ القُرْآنِ.
٢٢٧ - وقال: "المِراء في القرآن كفر". (^٢)
رواه أبو هريرة ﵁[١٧٨]
• أَبُو دَاوُدَ [٤٦٠٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في السُّنَّةِ.
٢٢٨ - وقال عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: سمع النبي ﷺ قوما يتدارؤون في القرآن فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا: ضربوا كتاب الله بعضه ببعض وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا فلا تكذبوا بعضه ببعض فما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه إلى عالمه ". [١٧٩]
• أَحْمَدُ (^٣) [٢/ ١٨٥،١٩٥ - ١٩٦] وَابْنُ مَاجَه [٨٥] بِاخْتِصَارٍ، وَالمُصَنِّفُ فِي "شَرْحِ السُّنَّةِ" [١٢١] عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
٢٢٩ - وقال: "ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال".
رواه جابر. [١٨٠]
(^١) قال: "هذا حديث غريب، وقد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم".
قلت: وسنده ضعيف، وقد بينت ضعفه، وضعف الذي قبله؛ في بحثي ونقدي لكتاب "التاج" - الذي سبقت الإشارة إليه -.
(^٢) وإسناده حسن، وصححه ابن حبان (١٧٨)، والحاكم، ووافقه الذهبي، وهو صحيح باعتبار أن له شواهد صحيحة، أوردتها في التعليق على "المعجم الصغير" للطبراني، و"الصحيحة" (١٥٢٢).
(^٣) في "المسند" (٢/ ١٩٥ - ١٩٦)، وسنده حسن.
وفي رواية - له -: أن تنازعهم كان في القَدَر.