قال سالم بن دارة الغطفانيّ: [من الرجز]

يا فقعسيّ لم أكلته لمه ... لو خافك الله عليه حرّمه «١»

فما أكلت لحمه ولا دمه

وقال الفرزدق في ذلك: [من الطويل]

إذا أسدي جاع يوما ببلدة ... وكان سمينا كلبه فهو آكله «٢»

وقال مساور بن هند: [من المتقارب]

إذا أسديّة ولدت غلاما ... فبشرها بلؤم في الغلام «٣»

يخرّسها نساء بني دبير ... بأخبث ما يجدن من الطّعام

ترى أضفار أعقد ملقيات ... براثنها على وضم الثّمام

فهذا الشعر وما أشبهه يدلّ على أن اللعين إنّما قراهم كلبا ولم يقرهم تيسا، وأنّ الصواب خلاف ما قال ابن الأعرابيّ.

وقال مساور بن هند أيضا: [من الطويل]

بني أسد أن تمحل العام فقعس ... فهذا إذن دهر الكلاب وعامها «٤»