موضع آخر من المقنعة (1).

- هذه المسألة مضروب عليها في أصل المصنف الذي بخطه، وهي موجودة في أكثر النسخ. وأنا نقلتها من خطه في أصلي (2).

منهج الشهيد في غاية المراد

سبق في ذيل العنوان المتقدم أعني «القيمة الفقهية لغاية المراد» بعض الكلام مما يدلنا على منهج الشهيد في هذا الكتاب، والآن نضيف:

أ- الشهيد في الغالب ينقل الروايات من تهذيب الشيخ، إلا في المواضع التي يصرح فيها بخلاف ذلك، فربما نراه عبر عن رواية ما ب«الصحيحة» وهو في الكافي «حسنة» لوجود إبراهيم بن هاشم- على المشهور- وهكذا. بالرغم من أن الشهيد عبر عن الروايات التي ورد في إسنادها إبراهيم بن هاشم في التهذيب ب«الحسنة».

ب- لم ينقل الشهيد في غاية المراد مطالب تذكر من فقهاء العامة، وما أورده عنهم نادر جدا، وقال في موضع:.

والذين أشار إليهم الشيخ من العلماء غير معتبري القول، فإن الظاهر أنهم من العامة، والقول للخاصة. ولم يصرح أحد منهم قبله بهذا فيما علمته (3).

ج- عبر الشهيد في بعض الأحيان عن الرسائل المكتوبة في موضع واحد ب«المسألة»، على سبيل المثال قال:

. ورام بن أبي فراس رضي الله عنه صنف فيها مسألة حسنة القواعد جيدة المقاصد (4).

Page 272