وهي: كان، وأمسى (١)، وأصبح، وأضحى (٢)، وظل، وبات، وصار، وليس (٣)، ــ (١) أي: كان وأخواتها ثلاثة عشر فعلا على ما ذكر هنا، وإلا فهي أكثر. وتنقسم إلى قسمين: قسم يعمل بلا شروط، وهي الثمانية الأول، فكان يعني الناقصة، وقدمها لأنها أم الباب، نحو: ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ وكان الشيخ شابا (١)، ولا تعمل تامة نحو: ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ﴾ (٢)، وأمسى وتستعمل ناقصة، نحو: أمسى زيد غنيا (٣)، وتكون تامة كأمسى زيد (٤)، والفرق بين التام، والناقص أن التام: هو الذي يكتفي بمرفوعه، ولا يحتاج إلى منصوب، والناقص هو: الذي يحتاج إلى منصوب. (٢) نحو: أصبح البرد شديدا وأضحى الفقيه ورعا (٥) ويكونان تامان (٦) . (٣) ظل بالظاء المشالة نحو: ظل الشيخ جالسا، وبات زيد ساجدا، _________ (١) فكان: فعل ماض ناقص، يرفع الاسم وينصب الخبر، والاسم الشريف اسمها مرفوع، وغفورا: خبرها منصوب، ورحيما: خبر ثان منصوب، وكان: فعل ماض، والشيخ: اسمها مرفوع، وشابا: خبرها منصوب. (٢) فإن نافية، وكان: فعل ماض، وذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه من الأسماء الخمسة، وعسرة: مضاف إليه. (٣) فأمسى: فعل ماض من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر، وزيد: اسمها مرفوع، وغنيا: خبرها منصوب. (٤) أي: دخل في المساء وإعرابه، أمسى: فعل ماض، وزيد: فاعل مرفوع. (٥) فأصبح: فعل ماض من أخوات كان يرفع الاسم وينصب الخبر، والبرد: اسمها مرفوع، وشديدًا: خبرها منصوب، وأضحى: فعل ماض، والفقيه: اسمها مرفوع، وورعا: خبرها منصوب. (٦) كقوله تعالى: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ﴾، وكقولك: أضحى زيد، أي: دخل في الضحى.