[الثامن عشر: تعمد القهقهة]

الثامن عشر: تعمد القهقهة. (1)

غير هذه الرسالة- أجود (1)، فلا يضر ازدراد ما بين الأسنان. أما لو مضغ لقمة وابتلعها، أو تناول قلة (2) وشرب منها، فقد قال العلامة في التذكرة ببطلان الصلاة (3)؛ لأن تناول المأكول ومضغه وابتلاعه أفعال متعددة، وكذا المشروب.

ويستثني من ذلك الشرب في الوتر الخائف فجأة الصبح قبل الفراغ وهو عطشان يريد صوم ذلك اليوم، رواه سعيد الأعرج عن الصادق (عليه السلام). (4)

ويشترط أن لا يستلزم فعلا كثيرا غير الشرب، أو غيره من المنافيات كالاستدبار؛ وقوفا في الرخص على موضع الوفاق. وجوز في الرواية السعي له خطوتين أو ثلاث، وهو يقتضي استثناء المشي من الفعل الكثير، لا استثناء مطلق الفعل.

ولا فرق بين الصوم الواجب وغيره، ولا بين الفعل في حال القنوت وغيره؛ لعدم الفرق بين أفعال الصلاة في ذلك وإن كان ظاهر الرواية يقتضي تخصيصه بالقنوت.

واعلم أن ذكر الوتر في الرسالة ربما أوهم خروجها عما هي مقصورة عليه من ذكر الواجب، ومن ثم حمله بعضهم على الوتر الواجب بنذر وشبهه؛ ليتم الغرض، ولا يخرجه الوجوب عن جواز ذلك بعد ورود النص؛ حملا للأم في (الوتر) على الاستغراق أو الجنسية المفيدين للعموم، وعملا بالاستصحاب.

قوله: «تعمد القهقهة». وهي الضحك المشتمل على الصوت، ويكفي في الإبطال بها

Page 585