============================================================
فى التوكل* وقيل: علامة (1) توكل العوام ثلاث: أن لا يسال الفقير، ولا يرد، ولا يدخر.
وعلامة(1) توكل الخواص: أن يكون الفقير بحيث لو أحاطت به السباع والأفاعى لم يتحرك لها قلبه.
واعلم أن التوكل محله القلب، وحركة الظاهر لا تنافيه بعد أن يتيقن العبد أن الكل بتقدير الله تعالى، فإن تيسر شىء فبتقديره، وإن تعسر لبتقديره ايضا.
لاوجاء رجل إلى النبى م على ناقة، فقال: يا رسول الله ادعها وأتوكل؟ فقال: "لا، اعقلها وتوكل"(2) .
وقيل: كان "إبراهيم الخواص"(2). محققا فى التوكل مدققا فيه، وكان لا يفارقه إبرة ولا خيط، ومقراض، وركوة.
فقيل له فى ذلك، فقال: إن الله تعالى فرضه لا يتادى إلا بذلك، لاته ليس لى إلا ثوب واحد خلق، فربما انفتق، أو انحرق فظهرت العورة، فمنعت جوار الصلاة.
وقال "الحسن"(4) أخو لاسنان": حججت أريع عشرة حجة حافيا متوكلاء وكان يدخل فى رجلى الشوك فلا أخرجه لثلا ينقض توكلى](5) .
وقيل: من اذعى التوكل ثم شبع فقد حمل رادا .
وجاء جماعة من الشام الى "بشر الحافى"(6) وطلبوا منه أن يلحج معهم فقال لهم: نعم، ولكن بثلائة شروط: * أن لا تحمل معنا شيئا.
* ولا نسال أحد(7) شيئا * ولا تقبل من أحد شيگا.
(1) فى (ج) علامات) .
(2) حديث (اعقلها وتوكل).
راواه الترمذى من حديث أنس واليه، قال يحيى القطان: منكر.
ورواء ابن خزيمة فى التوكل، والطبرانى من حديث عمرو بن آمية الضمرى باسناد جيد قيدها.
انظر: العراقى: المغنى عن حمل الأسفار 4/ 272.
(3) ققدمت ترجه: (4) (الحسن) احو سنان لعله قصد: حسان بن أبى صنان.
(5) ما بين المبفرفتين سقط من (جما.
(7) لى (د) (من احد)ا .
(1) تقدمت ترجته.
Page 91