============================================================
الباب الحادى عشر بل هو الذى لا يجد ما يغنيه، ويستحى من الله آن يسأل الناس، ولا يفطن له فيتصدق عليهه(1).
قيل: معناه: يستحى من الله أن يسال الناس لكونه طلبا من هير مولاه.
(39 وقال : "مفتاح الجنة : حب المساكين"(2) "والفقراء الصبر(3) هم جلساء الله يوم القيامة*(5).
اوكانم يقول: "اللهم توفنى إليك فقيرا، ولا تتوفنى إليك غنيا، واحشرنى فى رمرة المساكين يوم القيامة"(6) .
والفقر شعار الأولياء، وحلية الأصفياء، واختيار الله تعالى لخواصه من الأنبياء، والفقراء صفوة الله تعالى من عباده ومواضيع سرةه](9).
(1) حديث: اليس الكين الدى ترده اللقمة واللقمتان - 400.
أورده السيوطى فى جامع الأحاديث وقال: رواء مالك، واحمد بن حتبل، ومتفق عليه بين البخارى ومسلم، وأبو داوده والتسانى، كلهم عن آبى هريرة الحديث رقم (17987) 5/ 449 .
وانظر الحديث رقم (17986) ه/ 449 .
وانظر الحديث رقم (18213) 5/ 485.
والحديث رقم (14214) 5/ 486 .
والحديث ركم (18215) 5/ 486).
(2) حديث: امفتاح الجتة حب المساكين" .
أورده السيوطى فى جامع الاحاديث حديث النبى ظفل : "لكل شىء مفتاح، ومفتاح الينة حب المساكين والفقراء رواء ابن لال عن ابن عمر نظا، العديث رقم (17291) 5/ 322.
(3) قى ( د): (الصايرين) .
(4) حديث: "الفقراء الصير هم جلساء الله يوم القيامة".
أورده السيوطى بلفظ : "الفقراء أصدقاء الله تعالى، ورأس مالهم بالليل والنهار، فطويى لمن اتجر قيل آن يذهب رأس ماله".
رواء جعفر بن محمد العلوى فى كتاب الفردوس والسلمى، والديلمى عن على فاه .
انظر جامع الأحاديث حديث رقم (14483) وما بعده 174/2.
(5) حديث: "اللهم تولنى. .80.
رواه بهذا اللفظ الطيرانى عن عطاء بسند ضعيف، وأخرجه الحاكم لى مستدركه بزهادة.
والمشهور: "اللهم أحينى مسكينا، وأمتثى مسكيئا، واحشرنى لى رمرة المساكين. .40.
وقال المجلولى: رواه التره ى وابن ماجه عن أبى سعيد الخدري، قال.
انظر كشف الخفاء حديث رقم (538) 1/ 181.
(6) ما بين المعقوفتين سقط من (جا واستدرك على الهامش .
Page 60