وقال علي بن المديني (١): "الباب إذا لم تجتمع طرقه، لم يتبين خطؤه". وقال الخطيب البغدادي (٢): "والسبيل إلى معرفة علة الحديث: أن يُجمع بين طرقه، ويُنظر في اختلاف رواته، ويُعتبر بمكانهم من الحفظ، ومزلتهم في الإتقان والضبط". وقال الحاكم أبو عبد الله (٣): "إن الصحيح لا يُعرف بروايته فقط، وإنما يُعرف بالفهم والحفظ وكثرة السماع، وليس لهذا النوع من العلم عون أكثر من مذاكرة أهل العلم والمعرفة، ليظهر ما يخفى من علة الحديث". ويقول الإمام ابن رجب الحنبلي (٤): "ولابد في هذا العلم من طول الممارسة، وكثرة المذاكرة، فإذا عدم المذاكرة به، فليكثر طالبه المطالعة في كلام الأئمة العارفين؛ كيحيى القطان، ومن تلقى عنه كأحمد وابن المديني وغيرهما؛ فمن رُزق مطالعة ذلك وفهمه، وفقُهَت نفسه فيه، وصارت له فيه قوة نفس وملكة، صلُح له أن يتكلم فيه".

(١) "مقدمة" ابن الصلاح (ص ١١٧) . (٢) "الجامع" (٢/٢٩٥) . (٣) "معرفة علوم الحديث" (ص ٥٩ - ٦٠) . (٤) "شرح العلل" (٢/٦٦٤) .