تمشط رأس وتكون الفاليه

وترفع الساقط من خماريه

حتى إذا ما بلغت ثمانيه

رديتها ببردة يمانيه

زوجتها مروان أو معاويه

أصهار صدق ومهور غاليه

وقيل في البيت الأخير: عتبة أو معاوية، وأختان صدق بدلا من أصهار.

التفسير: «العارية»: بالتخفيف في الياء وأصلها مشددة العارية منسوب إلى العارة: وهو اسم من الإعارة تقول: أعرته الشيء أعيره إعارة وعارة كلها منسوبة إلى العار؛ لأن طلبها عار وعيب. «والفالية»: فلا رأسه يفلوه ويفليه فلاية وفلاه: بحثه عن القمل والمرأة فالية. «خماريه»: الخمار: ما تغطي به المرأة رأسها. «رديتها»: كسوتها. «البردة»: كساء مربع أسود فيه صغر تلبسه الأعراب. «أصهار»: جمع صهر وهم أهل بيت المرأة ولا يقال لأهل بيت الرجل إلا أختان، والمعنى هنا في البيت يقتضي أن تستبدل أختان من أصهار فتكون صحة الشطر أختان صدق ... إلخ، كما جاء في مادة ختن من لسان العرب.

مروان

ابن الحكم: هو أبو عبد الملك وقيل: أبو القاسم وقيل: أبو الحكم مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي هو ابن عم عثمان بن عفان بن أبي العاص، ولد مروان على عهد رسول الله

Unknown page