============================================================
6119 بابالجوفومافيه في الجوف القلب وهو الفؤاد . وقال قطرب : يقال له التابوت(1) ، وفيه سويداؤه(2) وهى علقة سوادء فى جوف القلب ، إذا شق بدت كانها قطعة كيد ، وفي القلب أذناه وهما فى ناحيتيه(3) ، وفي القلب التامور وهو الدم الأسود الذى فيه(4) ، وغلاف القلب غشاوه(5) ، وإذا خرج منه مات الإنسان ، 20 ويعرض ذلك من الفزع ، فيقال : انخلع فؤاده ، والوتين : عرق مستبطن الصلب معلق بالقلب يسقى كل عرقي فى الإنسان(6) .
، ويقال لبعلق القلب من الوثين : النياط(7) ، والشعاف(8) : حجاب القلب ، والخلب(9) : ستر بين القلب(10) والحلقوم والرئة والمعدة والكبد ، والقصب(11) : الشعب التى تفرق في الكبد(12) ، والتعدة أول ما يقع الطعام فيها بمنزلة الكرش ، ثم توديه إلى الأمعاء ، والحشا(13) : الخصر وهو جماغ مواضع الطعام ،
والمصارين : مجارى الطعام إلى الأغفاج(14) ، والأغفاج(15) : الواحد عفج وعفج (1) القاموس (قبت) 143/1 (2) اتظر خلق الانسان لثابت 259 (4) اتظر خلق الانسان لثابت 259 والزجاج42 (4) جلة : ووفى القلب أذناه ... فيه ، بالنص فى خلق الانسان لثابت259 () انظظر خلق الانسان لثابث 259 والزجاج42 (9) جملة : "والوتين ... الانسان ، بالنص فى خلق الانسان لثابت 262 وانظر فقه اللغة 114 () حلة : ومقال ... النباط: بالنص فى خلق الانسان لثابت 262 (4) انقر حلق الانسان للأصمعى 218 وثابت 260 وكنا للعدرك على التهذبب (شغف) 176 177 (9) انظر خلق الانسان للأصمعى 218 (10) حلة : وواحلب.. القلي : سلقاة فى (ل).
(11) انظر خلق الانسان للأصعى 220 وثابت 256.
(19) حلمة : احيد ساقاة فى (ف) و (س) .
(113ف (ز) : الحصا" تحريف . انظر خلق الانسان للأصمعى 219 وثابت 164 (19) انظر خلق الانسان للأصمعى 219 وثابت 264 وأدب الكاتب لابن تية85 (11 كلمة : " الآحفاج" ساقلة فى (س).
179
Page 179