والقنيف: السَّحاب ذو الماء الكثير] ١، والثُّبَة: الجماعة، وجمعُها: ثبات وثُبُون، والكَراكِر: الجماعاتُ. [قال الفضل بن عباس اللهبي في الكراكر: وأفأنا السبي من كل حيٍّ ... وأقمنا كراكرًا وكروشا] ٢ أبو عمرو: الجُفُّ: الكثيرُ من النَّاس، وهو قولُ النَّابغةِ٣: ٨٧- في جُفِّ تَغلبَ واردي الأمرارِ ورواها أبو عبيدة: أفي جُفِّ ثَعلَبِ،. أراد: ثعلبةَ بنَ سعد. والجُفُّ في غيرِ هذا: شيء يُنقر من جذوعِ النَّخل ٤، والزُّمْرَة: الجماعة،، والخَشْخَاش: الكثير. قال الكُميت٥ ٨٨- في حَومةِ الفَيلقِ الجَأواءِإذْنزلَتْ ... قَيسٌ وهَيضلُها الخَشْخَاشُ إذ نزلوا [هيضلها خفضٌ ورفعٌ جميعا] ٦

١ ما بين [] ليس في التركية. ٢ ما بين []، زيادة من المطبوعة. ٣ عجز بيت في ديوانه ص ٧٦، وصدره: [لا أعرفنَّك عارضًا لرماحِنا] ٤ قال عليُّ بن حمزة: وليس كذلك، إنما الجُف وعاء الطلعة، وفي الحديث: "طُبَّ النبي صلَّى الله عليه [استدراك] وسلَّم فَجُعِل سحره في جفِّ طلعة ذكر". التنبيهات ص ١٩٨، والجمهرة ١/٥٣. ٥ البيت في التهذيب ٦/٥٤٧، والمخصص ٣/١٢٢، وفي نسخة: [قَسْر] بدل: [قيس] . وهي رواية الديوان ٢/ ٢٢. والمعاني الكبير ٢/ ٩٦٤. وفي التركية حاشية في ورقة ٢٣ ب: الفيلق: الكتيبة، والجأواء: التي عليها جَؤْوَةُ الحديد، والجَؤْوة: لون بين السواد والكدرة، ويكون أيضا بين السواد والحمرة في الإبل. يقال: بعير أجْيَأ، وناقة جَأوَاء، والهَيْضل: الجماعات، واحدها: هيضلة. وقَسْر: قبيلة من اليمن. ا. هـ. ٦ زيادة من المطبوعة.