[فصلت : 40] چ وكتب «إما» و «أما» موزصولا إلا في «الرعد» ( وإن ما نرينك ) [الآية : 40]. وكتب «عما» موصولا في «الأعراف» ( عن ما نهوا عنه ) [الآية : 166]. وكتب «أن لن» مقطوعا إلا ثلاث مواضع : في «الكهف» ( ألن نجعل لكم موعدا ) [الآية : 48]. وكتب «كلما» موصولا إلا في خمسة مواضع : في «النساء» ( كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا ) [الآية : 91] ، وفي «الأعراف» ( كلما دخلت أمة ) [الآية : 38] ، وفي «سبحان» ( كلما خبت ) [الإسراء : 97] ، وفي «الملك» ( كلما ألقي فيها ) [الآية : 8] ، وفي «نوح» ( كلما دعوتهم ) [الآية : 7]. وكتب «يومهم» موصولا إلا في «المؤمن» ( يوم هم بارزون ) [غافر : 16] ، وفي «الذاريات» ( يوم هم على النار يفتنون ) [الآية : 13].

وكتبت «الرحمة» في مواضع القرآن بالهاء إلا سبعة مواضع : في «البقرة» ( أولئك يرجون رحمت الله ) [الآية : 218] ، وفي «الأعراف» ( إن رحمت الله قريب ) [الآية : 56] ، وفي «هود» ( رحمت الله وبركاته ) [الآية : 73] ، وفي «مريم» ( ذكر رحمت ) ( ربك ) [الآية : 2] ، وفي «الروم» ( إلى آثار رحمت الله ) [الآية : 50] ، وفي «الزخرف» ( أهم يقسمون رحمت ربك ) [الآية : 32] ، فإنها [المواضع السبعة] بالتاء. وكتبت «النعمة» بالهاء إلا أحد عشر موضعا : في «البقرة» ( واذكروا نعمت الله عليكم ) [الآية : 231] ، وفي «آل عمران» ( واذكروا نعمت الله عليكم ) [الآية : 103] ، وفي «المائدة» ( اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم ) [الآية : 7] ، وفي «إبراهيم» ( بدلوا نعمت الله كفرا ) [الآية : 28] ، وفيها [سورة إبراهيم] ( وإن تعدوا نعمت الله ) [الآية : 34] ، وفي «النحل» ( وبنعمت الله هم يكفرون ) [الآية : 72] ، وفيها [سورة النحل] ( يعرفون نعمت الله ) [الآية : 83] ، وفيها [سورة النحل] ( واشكروا نعمت الله ) [الآية : 114] ، وفي «لقمان» ( في البحر بنعمت الله ) [الآية : 31] ، وفي «الملائكة» ( اذكروا نعمت الله ) [فاطر : 3] ، وفي «الطور» ( بنعمة ربك بكاهن ) [الآية : 29].

وكتب «امرأة» بالهاء إلا سبعة مواضع : في «آل عمران» ( إذ قالت امرأت عمران ) [الآية : 35] ، وفي «يوسف» ( امرأت العزيز تراود فتاها ) [الآية : 30] ، وفيها [سورة يوسف] ( امرأة العزيز الآن ) [الآية : 51] ، وفي «القصص» ( وقالت امرأت فرعون ) [الآية : 9] ، وفي «التحريم» ( امرأت نوح وامرأت لوط ) [الآية : 10] و ( امرأت فرعون ) [الآية : 11]. وكتب «سنة» بالهاء في كل القرآن إلا خمسة مواضع : في «الأنفال» ( مضت سنت الأولين ) [الآية : 38] ، وفي «فاطر» ( إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا ) [الآية : 43] ، وفي «المؤمن» ( سنت الله التي قد خلت ) [غافر :

Page 37