============================================================
النقل والتضعيف والإبدال، وغير ذلك مما إذا وصلت آزلته، وايضا فإن من العرب من يقف بالتاء ولا يبدلها هاء . وأنا أستبعد أن يكون وافق الكوفيين، فإنهم يذهبون إلى أن الهاء هى الأصل، والتاء بدل منها" : وقد ذكر ابن معطى عبارة "هاء التأنيث" كذلك فى الكلام على جمعى (8)0.411 للذكر وللؤنث (1) .
1 (2) 6 - أجاز ابن معطى صرق (2) مالا ينصرف فى ضرورة الشعر ، كقول العجاج: * أو القا مكلة من وزق الحمى * 3 س.
وهذا من مذهب الكوفيين، كما ذكر صاحب المدارس النحوية(11، لكنى 2(4) وجدته عند سيبويه(14 ايضا: 7 - وهذه مسألة إعرابية تابم فيها ابن مععطى رأى الكوفيين ، ولم ينبه عليها أحد من شراحه : قال فى فصل الأسماء العاملة عمل الفعل (6): "والمنصوب بعد "أفعل" تمييز 51 11ر.
أو فشبه بالمقعول، وكذلك ماهو بمعناه ، وذلك خير وشر ،قال الله تعالى(: (2) 11 { خير عند ربك ثوابا وخير أملا ) . وأما قوله تعالى (4) : ( خير حافظا) فمنصوب على الحال لا على التمييز" .
(1) الفصول ورقة 6 ب.
(*)الدارس التجعوية ص 281 (2) القصول ورقة 47.
4) الكتاب 29/1 (ه) الفصول ورقة 39ا.
)سورة يوسف 24 (2) سورة الكهف 48
Page 85