المنصوب دون الناصب فكقوله: (إياك نعبد) الوقف على (إياك) قبيح، لأنه منصوب ب (نعبد) . وأما المؤكد دون التوكيد فكقوله: (فسجد الملائكة كلهم أجمعون) الوقف على (الملائكة) غير تام، لأن قوله: (كلهم أجمعون) توكيد لـ (الملائكة) . وأما المنسوق دون ما نسقه عليه فكقوله: (ألم ترأن الله يسجد له مَنْ في السماوات ومَنْ في الأرض) الوقف على (السماوات) غير تام، لأن (مَن) الثانية نسق على الأولى. وأما "إنَ " دون اسمها فكقوله: (إن إبراهيم لحليم) الوقف على (إنَّ) قبيح، لأن (إبراهيم) اسمها، والوقف على (إبراهيم) قبيح لأن (حليمًا) خبرها، والوقف على (حليم) غير تام، لأن "أواهًا" نعت له.