التنبيه الثاني: أن الحافظ بدر الدين بن جماعة المتوفى سنة (٧٣٣هـ.) لما وَقف على تلك المصنفات الكثيرة في هذا الفن، وما كتب من ذلك في أبواب أو فصول ضمن كتب أخرى ككتب المصطلح وغيرها، جمع كل ذلك وأعاد تصنيفه وترتيبه في أبواب وفصول وأنواع، مختصرًا مطوله ومسددًا خلل مختصره، وذلك في كتابه تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم ١. فجاء كتابه في هذا الموضوع جامعًا وبالفوائد والفرائد حافلًا. وقد وقع كتابه في خمسة أبواب فيها ثمانية فصول اشتملت على ستة وتسعين نوعًا، خصص الباب الثاني لآداب العالم، والباب الثالث لآداب المتعلم. فرسم في هذين البابين برنامجًا علميًا للمُعلم مع نفسه، ثم مع درسه، ثم مع طلبته، وبرنامجًا عمليًا للمتعلم في نفسه، ومع شيخه، وفي درسه. ومن أهم مصادره فيما ظهر لي ما كتبه كل من: محمد بن سحنون، ثم الخطيب البغدادي، والحافظ أبو عمر ابن عبد البر، وكذلك ابن الصلاح والنووي ٢ وغيرهم ﵏ جميعًا. وقد تميّز عمن سبقه بذكر هذا البرنامج العملي للعالم والمتعلم بصورة واضحة ودقيقة، ويمكن أن يستفيد منها - غالبًا - كل عالم ومتعلم في كل عصر، ولذلك اعتمدتُ على كتابه كثيرًا في بحثي هذا وبخاصة في فصل البرنامج العملي للطالب في أثناء تعلُّمه.

١ طبع في الهند بتحقيق وتعليق محمد هاشم الندوي ثم أعيد تصويره في بيروت. وقد أعدَّ الدكتور حسن بن إبراهيم بن عبد العال عنه دراسة تحليلية واسعة في كتابه فن التعليم عند بدر الدين ابن جماعة، نشرها مكتب التربية العربي لدول الخليج. ٢ في النوع السابع والعشرين والثامن والعشرين من علوم الحديث لابن الصلاح، وفي مقدمة المجموع للنووي.