بالميامن فى الوضوء وهناك الحث على البدء باليدين فى كل كريم ويصرف الأمر عن الوجوب هنا قول عائشة رضى اللَّه عنها فى الحديث السابق: يعجبه. فإن الظاهر من هذا أن المراد به الاستحباب.

١ - استحباب البدء باليمين فى الوضوء.

١٥ - وعن المغيرة بن شعبة رضى اللَّه عنه أن النبى ﷺ توضأ فمسح بناصيته وعلى العمامة والخفين. أخرجه مسلم.

(المغيرة بن شعبة) يكنى أبا عبد اللَّه أو أبا عيسى. أسلم عام الخندق، وتوفى سنة خمسين بالكوفة.

(الناصية) فى القاموس: الناصية والناصاة: قصاص الشعر، والمراد: مقدم الرأس.

هذا الحديث أخرجه أيضًا أبو داؤد والترمذى وهو يفيد أن النبى ﷺ كان إذا مسح بناصيته أكمل على العمامة، وقد ذكر الدارقطنى أنه روى هذا عن ستين رجلا، قال ابن القيم: ولم يصح عنه ﷺ فى حديث واحد أنه اقتصر على مسح بعض رأسه ألبتة.

والمسح على الخفين سيأتى له باب مستقل.

١ - جواز الاقتصار على مسح الناصية مع التكميل على العمامة.

٢ - مشروعية المسح على الخفين.