* " حبسه برداه ": البرْد والبردة: نوع من الثياب معروف، والجمع أبراد وبرود، والبردة الشملة المخططة، وقيل كساء أسود مربع فيه صور تلبسه الأعراب، وجمعها برَد (١).

* " والنظر في عِطفيه ": أي جانبيه، وهو إشارة إلى إعجابه بنفسه، ولباسه، وقيل: كني بذلك عن حسنه وبهجته، والعرب تصف الرداء بصفة الحسن وتسميه عِطفا، لوقوعه على عطفي الرجل (٢).

* " قافلا ": راجعا (٣).

* " قد أظل قادما ": قد دنا قدومه وأقبل (٤).

* " أجمعت صدقه ": عزمت عليه، وجزمت بذلك، وعقدت عليه قصدي (٥).

* " وكانوا بضعة وثمانين رجلا ": البضعة في العدد ما بين الثلاثة إلى التسعة، وقيل: ما بين الواحد إلى العشرة (٦).

* " ابتعت ظهرك ": اشتريت راحلتك (٧).

" أعطيت جَدَلا ": فصاحة وقوة في كلام وبراعة، بحيث أخرج عن عهدة ما ينسب إليّ إذا أردت، بما يقبل ولا يرد. (٨).

(١) النهاية في غريب الحديث والأثر، حرف الباء مع الراء، مادة: " برد " ١/ ١١٦.

(٢) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١١٠، وشرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٤، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٨، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.

(٣) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١١٠، وشرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٦.

(٤) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١١٠، وشرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٦، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.

(٥) انظر: تفسير غريب ما في الصحيحين للحميدي، ص ١١٠، وشرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٦، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٩، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٢.

(٦) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الباء مع الضاد، مادة: " بضع " ١/ ١٣٣، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٣.

(٧) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الظاء مع الهاء، مادة: " ظهر " ٣/ ١٦٦، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٣.

(٨) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر، لابن الأثير، باب الجيم مع الدال، مادة: " جدل " ١/ ٢٤٨، وشرح النووي على صحيح مسلم، ١٧/ ٩٧، وفتح الباري لابن حجر، ٨/ ١١٩، وعمدة القاري للعيني، ١٨/ ٥٣.