وأبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي المعروف بابن القيسراني، وكان أحد الرحالين في طلب العلم والحديث بوجه خاص، روى بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق وفارس، وتوفي ببغداد سنة 507ه.

38 (4) دراسة مذاهب أهل السنة

وهنا نعرض لموضوع كثر فيه اختلاف الكتاب منذ العصر الفاطمي إلى الآن، فقد ذهب أكثر المؤرخين إلى أن الفاطميين كانوا شديدي التعصب لمذهبهم الديني، وتطرفوا في عصبيتهم حتى إنهم أكرهوا الناس على اعتناق عقيدتهم رهبة لا رغبة، وإنهم في سبيل ذلك اضطهدوا علماء مذاهب أهل السنة، بل أفنوهم تقتيلا ، ويقول السيوطي: إن الفاطميين أفنوا من كان بمصر من أئمة المذاهب الثلاثة - أي الشافعية والمالكية والحنفية - قتلا ونفيا وتشريدا، وأقاموا مذهب الرفض والشيعة.

39

وذهب قليل من المؤرخين المحدثين إلى أن الفاطميين كانوا أهل تسامح ورفق بالرعية، وأن جوهر الصقلي أعطى الأمان للمصريين بأن يختاروا المذهب الديني الذي يرتضونه ولا إكراه في الدين، وبلغ تسامح الفاطميين إلى أن استخدموا في أكبر وظائف الدولة من لم يكن مسلما، فكان من الوزراء والنواب في الأقاليم وكتاب دار الإنشاء من كان مسيحيا أو يهوديا، أما الاضطهاد الذي حاق بأهل السنة فقد كان في أيام الحاكم بأمر الله الذي عرف بالتقلب في سياسته وأحكامه.

فقهاء الشافعية

وإذا نظرنا في كتب الطبقات والتاريخ، رأينا عددا كبيرا من علماء مذاهب أهل السنة كانوا يعيشون في مصر الفاطمية، ويلقون تعاليمهم على جمهور المستمعين تحت بصر رجال الدولة الفاطمية ودعاة دعوتهم دون أن يمسهم سوء. فمن علماء مذهب الشافعي: القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى البغدادي نزيل مصر، فقد أملى بها وأفاد حتى توفي سنة 441ه.

40

وأبو القاسم نصر بن بشر بن علي، فقد كان فقيها محققا ومناظرا مبرزا، وتوفي سنة 477ه.

41

Unknown page