(٧٩٧٢) «(ز) الْعَطْسَةُ الشَّدِيدَةُ وَالتَّثَاؤُبُ الرَّفِيعَةُ مِنَ الشَّيْطَان» (ابْن السّني) عَن أم سَلمَة.

(٧٩٧٣) «الْعَفْوُ أَحَقُّ مَاعُمِلَ بِهِ» (ابْن شاهين فِي الْمعرفَة) عَن حليس بن زيد.

(٧٩٧٤) «الْعَقْلُ عَلَى العَصَبَةِ، وَفِي السِّقْطِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ» (طب) عَن حمل بن النَّابِغَة.

(٧٩٧٥) «الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ أَوْ لأَرْبَعَ عَشْرَةَ أَوْ لإِحْدَى وَعِشْرِينَ» (طس والضياء) عَن بُرَيْدَة.

(٧٩٧٦) «الْعَقِيقَةُ حَقٌّ، عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مَتَكَافِئَتَانِ وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ» (حم) عَن أَسمَاء بنت يزِيد.

(٧٩٧٧) «الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعِبَادَةِ، وَمِلاَكُ الدِّينِ الْوَرَعُ» (خطّ وَابْن عبد الْبر فِي الْعلم) عَن ابْن عَبَّاس.

(٧٩٧٨) «الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ، وَخَيْرُ الأَعْمَالِ أَوْسَطُهَا، وَدِينُ الله تَعَالَى بَيْنَ الْقَاسِي وَالْغَالِي وَالحَسَنَةُ بَيْنَ السَّيِّئَتَيْنِ لاَيَنَالُهَا إلاَّ بِالله وَشَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقَةُ» (هَب) عَن بعض الصَّحَابَة.

(٧٩٧٩) «الْعِلْمُ ثلاَثَةٌ: كِتَابٌ نَاطِقٌ، وَسُنَّةُ مَاضِيَةٌ، وَلاَ أَدْرِي» (فر) عَن ابْن عمر.

(٧٩٨٠) «الْعِلْمُ ثَلاَثَةٌ وَمَا سِوَى ذ ﷺ

١٦٤٨ - ; لِكَ فَهُوَ فَضْلٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ، أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ» (د هـ ك) عَن ابْن عَمْرو.

(٧٩٨١) «الْعِلْمُ حَيَاةُ الإِسْلاَمِ وَعِمَادُ الإيمَانِ وَمَنْ عَلِمَ عِلْمًا أَتَمَّ الله لَهُ أَجْرَهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ فَعَمِلَ عَلَّمَهُ الله مَالَمْ يَعْلَمْ» (أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس) .

(٧٩٨٢) «الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَمِفْتَاحُهَا السُّؤَالُ فَسَلُوا يَرْحَمْكُمُ الله فَإِنَّهُ يُؤْجَرُ فِيهِ أَرْبَعَةٌ: السَّائِلُ وَالمُعَلِّمُ وَالمُسْتَمِعُ وَالمُحِبُّ لَهُمْ» (حل) عَن عَليّ.

(٧٩٨٣) «الْعِلْمُ خَلِيلُ المُؤْمِنِ وَالْعَقْلُ دَلِيلُهُ وَالْعَمَلُ قَيِّمُهُ وَالْحِلْمُ وَزِيرُهُ وَالصَّبْرُ أَمِيرُ جُنُودِهِ وَالرِّفْقُ وَالِدُهُ وَاللِّينُ أَخُوهُ» (هق) عَن الْحسن مُرْسلا.

(٧٩٨٤) «الْعِلْمَ خَيْرٌ مِنَ الْعِبَادَةِ ومِلاَكُ الدِّينِ الْوَرَعُ» (ابْن عبد الْبر) عَن أبي هُرَيْرَة.