(١٢٥٩) «إِذا ظُلِمَ أهْلُ الذِّمَّةِ كانَتِ الدَّوْلَةُ دَوْلَةَ العَدُوِّ وَإِذا كَثُرَ الزِّنى كَثُرَ السِّباءَ وَإِذا كَثُرَ اللُّوطِيَّةُ رَفَعَ الله تَعَالَى يَدَهُ عَنِ الخَلْقِ وَلَا يُبالِي فِي أيِّ وادٍ هَلَكُوا» (طب) عَن جَابر. (١٢٦٠) «إِذا ظَنَنْتُمْ فَلَا تُحَقِّقُوا وَإِذا حَسَدْتُمْ فَلَا تَبْغُوا وَإِذا تَطَيَّرْتُمْ فامْضُوا وعَلى الله فَتَوَكَّلُوا وَإِذا وَزَنْتُمْ فأرْجِحُوا» (هـ) عَن جَابر. (١٢٦١) «إِذا ظَهَرَ الزِّنى والرِّبا فِي قَرْيَةٍ فقد أحَلُّوا بأنْفُسِهِمْ عَذَابَ الله» (طب ك) عَن ابْن عَبَّاس. (١٢٦٢) «(ز) إِذا ظَهَرَ السُّوءُ فِي الأَرْضِ أنْزَلَ الله بأسَهُ بِأهْلِ الأَرْضِ وإنْ كانَ فِيهِمْ قَوْمٌ صالِحُونَ يُصِيبُهُمْ مَا أصابَ النَّاسَ ثُمَّ يَرْجِعُونَ إِلَى رَحْمَةِ الله ومَغْفِرَتِهِ» (طب حل) عَن أم سَلمَة. (١٢٦٣) «إِذا ظَهَرَتِ البِدَعُ وَلَعَنَ آخِرُ هَذِه الأُمَّةِ أوَّلَها فَمَنْ كانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ فَلْيَنْشُرْهُ فإِنَّ كاتِمَ العِلْمِ يَوْمَئِذٍ كَكاتِمِ مَا أنْزَلَ الله على مُحَمَّدٍ» (ابْن عَسَاكِر) عَن معَاذ. (١٢٦٤) «إِذا ظَهَرَتِ الحَيَّةُ فِي المَسْكَنِ فَقُولُوا لَها إِنَّا نَسْألُكِ بَعَهْدِ نُوحٍ وبِعَهْدِ سُلَيْمانَ بن داودَ أنْ لَا تُؤذِينا فإنْ عادَتْ فاقْتُلوها» (ت) عَن ابْن أبي ليلى. (١٢٦٥) «إِذا ظَهَرَتِ الفاحِشَةُ كانَتِ الرَّجْفَةُ وَإِذا جارَ الحُكَّامُ قَلَّ المَطَرُ وَإِذا غُدِرَ بِأهْلِ الذِّمَّةِ ظَهَرَ العَدُوُّ» (فر) عَن ابْن عمر. (١٢٦٦) «إِذا عادَ أحدُكُمْ مَرِيضًا فَلَا يَأكُلْ عِنْدَهُ شَيْئًا فإِنَّهُ حَظُّهُ مِنْ عِيادَتِهِ» (فر) عَن أبي أُمَامَة. (١٢٦٧) «إِذا عادَ أحَدُكُم مَرِيضًا فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكَأُ لَكَ عَدُوًّا أوْ يَمْشِي لَك إِلَى صَلاةِ» (ك) عَن ابْن عمر. (١٢٦٨) «(ز) إِذا عادَ الرَّجُلُ أخاهُ المُسْلِمَ مَشَى فِي خِرافَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسَ فَإِذا جَلَسَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ فإنْ كانَ غُدْوَةً صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُمْسيَ وإنْ كانَ عَشِيًا صَلَّى عَلَيْهِ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ حَتَّى يُصْبِحَ» (حم ع هق) عَن عَليّ. (١٢٦٩) «(ز) إِذا عاهَةٌ مِنَ السَّماءِ أُنْزِلَتْ صُرِفَتْ عَنْ عُمَّارِ المَساجِدِ» (هَب) عَن أنس.