قال ذكر لنا أن رسول الله ﷺ قال: " لا أعافي رجلًا قتل بعد أخذ الدية " أخرجه (١) ابن جرير وابن المنذر.

وأخرج سمويه في فوائده عن سمرة قال: قال رسول الله ﷺ فذكر مثله، والعذاب الأليم قيل هو عذاب الآخرة وقيل هو أن يقتل قصاصًا ولا تقبل منه دية ولا يعفى عنه، والأول أظهر وأولى، ويدل له الحديث المتقدم.

(١) أبو داود كتاب الديات الباب ٥ - أحمد بن حنبل ٢/ ٢٦٢.

(ولكم في القصاص حياة) خطاب لمريدي القتل ظلمًا، وقال أبو السعود: بيان لمحاسن الحكم المذكور على وجه بديع لا تنال غايته حيث جعل الشيء وهو القصاص محلًا لضده وهو الحياة، ونكر الحياة ليدل على أن في هذا الجنس نوعًا من الحياة عظيمًا لا يبلغه الوصف، وذلك لأنهم كانوا يقتلون الجماعة بالواحد فتنشر الفتنة بينهم، ففي شرع القصاص سلامة من هذا كله (١)، والمعنى ولكم في هذا الحكم الذي شرعه الله بقاء وحياة لأن الرجل إذا علم أنه

(١) عن مسلم بن يزيد أحد بني سعد بن بكر أنه سمع أبا شريح الخزاعي ثم الكعبي وكان من أصحاب رسول الله ﷺ وهو يقول أذن لنا رسول الله ﷺ يوم الفتح في قتال بني بكر حتى أصبنا منهم ثأرنا وهو بمكة ثم أمر رسول الله ﷺ نوافع السيف فلقي رهط منا الغد رجلًا من هذيل في الحرم يؤم رسول الله ﷺ كي يسلم وكان قد وترهم في الجاهلية وكانوا يطلبونه فقتلوه وبادروا أن يخلص إلى رسول الله ﷺ فيأمر فلما بلغ ذلك رسول الله ﷺ غضب غضبًا شديدًا والله ما رأيته غضب غضبًا أشد منة فسعينا إلى أبي بكر وعمر وعلي ﵃ نستشفعهم وخشينا أن نكون قد هلكنا فلما صلى رسول الله ﷺ الصلاة قام فأثنى على الله ﷿ بما هو أهله ثم قال أما بعد فإن الله ﷿ هو حرم مكة ولم يحرمها الناس وإنما أحلها لي ساعة من النهار أمس وهي اليوم حرام كما حرمها الله ﷿ أوّل مرة وأن أغنى الناس على الله ﷿ ثلاثة رجل قتل فيها ورجل قتل غير قاتله ورجل طلب بذحل في الجاهلية وإني والله لأديّن هذا الرجل الذي قتلتم فوداه رسول الله ﷺ.