( التَّعَوُّذ من الْفِتَن) رِوَايَة عَبَّاس النَّرْسِي وَصلهَا أَبُو نعيم فِي الْمُسْتَخْرج بَاب خُرُوج النَّار حَدِيثُ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ إِسْلَامِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَصله الْمُؤلف فِي الْهِجْرَة بَاب ذكر الدَّجَّال رِوَايَة بن إِسْحَاق وَصلهَا الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة وَصله الْمُؤلف فِي بَدْء الْخلق وَحَدِيث بن عَبَّاس وَصله الْمُؤلف فِيهِ وَفِي أَحَادِيث الْأَنْبِيَاء كتاب الْأَحْكَام بَاب الْأُمَرَاء من قُرَيْش مُتَابعَة نعيم بن حَمَّاد وَصلهَا الطَّبَرَانِيّ بَاب مَا يكره من الْحِرْص على الْإِمَارَة رِوَايَة مُحَمَّد بن بشار لم أرها حَدِيث خذي مَا يَكْفِيك وَصله الْمُؤلف بِهَذَا اللَّفْظ فِي كتاب النَّفَقَات بَاب الشَّهَادَة على الْخط قَوْلُهُ وَقَدْ كَتَبَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أهل خَيْبَر أَشَارَ بِهَذَا إِلَى حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ فِي قِصَّةِ محيصة وَقد وَصله الْمُؤلف فِي بَاب كتاب الْحَاكِم إِلَيّ عماله بَاب من حكم فِي الْمَسْجِد رِوَايَة يُونُس وبن جريج تقدما فِي الْحُدُود وَرِوَايَة معمر وَصلهَا الْمُؤلف فِيهِ بَاب الشَّهَادَة تكون عِنْد الْحَاكِم قَول عمر فِي الرَّجْم وَصله الْمُؤلف فِي حَدِيث السَّقِيفَة وقصة مَاعِز وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْحُدُود وَرِوَايَة عبد الله عَن اللَّيْث فِي قصَّة أبي قَتَادَة وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ عَنِ الْكُشْمِيهَنِيٍّ قَالَ لي عبد الله وهوابن صَالح قَوْلُهُ وَقَدْ كَرِهَ النَّبِيُّ ﷺ الظَّن وَقَالَ إِنَّمَا هَذِه صَفِيَّة أَشَارَ بِهَذَا إِلَيّ الحَدِيث الْآتِي وَرِوَايَة شُعَيْب وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْأَدَب وَرِوَايَة بن مُسَافر فِي الْخمس وَرِوَايَة بن أبي عَتيق فِي الِاعْتِكَاف وَرِوَايَة إِسْحَاق الْكَلْبِيّ فِي الزهريات للذهلي بَاب أَمر الْوَالِي رِوَايَة النَّضر ووكيع تقدما فِي الْمَغَازِي وَرِوَايَة أبي دَاوُد وَهُوَ الطَّيَالِسِيّ وَقعت لنا فِي مُسْنده رِوَايَة يُونُس بن حبيب عَنهُ وَرِوَايَةُ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ وَصَلَهَا أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ بَاب بيع الإِمَام عَليّ النَّاس قَوْلُهُ وَقَدْ بَاعَ النَّبِيُّ ﷺ مُدبرا من نعيم بن النحام أَشَارَ بِهِ إِلَى حَدِيث جَابر فِي هَذِه الْقِصَّة وَقد وَصله فِي الْبيُوع بَاب هَدَايَا الْعمَّال زِيَادَة هِشَام بن عُرْوَة تقدّمت فِي الْجُمُعَة بَاب تَرْجَمَة الْحُكَّام رِوَايَة خَارِجَة بن زيد عَن أَبِيه وَصلهَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَوَقعت لنا بعلو فِي حَدِيث الفاكهي وَوَقعت لنا بعلو من وَجه آخر عَن زيد بن ثَابت فِي جُزْء هِلَال الحفار بَاب بطانه الإِمَام رِوَايَة سُلَيْمَان عَن يحيى وَصلهَا الْإِسْمَاعِيلِيّ وَرِوَايَة سُلَيْمَان عَن بن أبي عَتيق ومُوسَى بن عقبَة وَصلهَا الْبَيْهَقِيّ وَوَقعت لنا بعلو فِي حَدِيث يحيى الْمُزَكي وَرِوَايَة شُعَيْب وَقعت لنا من طَرِيق عَليّ بن مُحَمَّد الجكاني عَن أبي الْيَمَان عَنهُ وَرِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ وَصلهَا أَحْمد وبن حبَان وَالْحَاكِم وَرِوَايَة مُعَاوِيَة بن سَلام وَصلهَا النَّسَائِيّ وَرِوَايَة بن أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلمَة لم أرها وَرِوَايَة عبيد الله بن أبي جَعْفَر عَن صَفْوَان بن سليم وَصلهَا النَّسَائِيّ والإسماعيلي وَوَقع لنا بعلو فِي حَدِيث أبي الْأَحْوَص العكبري بَاب بيعَة النِّسَاء حَدِيث بن عَبَّاس فِي ذَلِك وَصله الْمُؤلف فِي تَفْسِير سُورَة الممتحنة وَرِوَايَة اللَّيْث عَن يُونُس فِي الزهريات بَاب قَوْله لَيْت كَذَا وَكَذَا حَدِيث عَائِشَة وَصله الْمُؤلف فِي الْهِجْرَة بَاب كَرَاهِيَة تمني لِقَاء الْعَدو رِوَايَة الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْجِهَاد بَاب مَا يجوز من اللو رِوَايَة إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى لم أرها ومتابعة سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت وَصلهَا مُسلم وَوَقعت لَنَا بِعُلُوٍّ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ومتابعة أبي التياح عَن أنس وَصلهَا الْمُؤلف فِي الْمَغَازِي وَرِوَايَة اللَّيْث عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد فِي الزهريات بَاب إجَازَة خبر الْوَاحِد حَدِيث بن عَبَّاس وَصله الْمُؤلف فِي الْعلم وَغَيره بَاب وصاة النَّبِي ﷺ وُفُود الْعَرَب حَدِيث مَالك بن الْحُوَيْرِث وَصله قبل فِي بَاب إجَازَة خبر الْوَاحِد