ابن المسيب ^(١٠)عن أبى هريرة، وإنما هو عن عبيد الله بن عبد اللّه ^(١١) عن ابن عباس عن ميمونة ^(١٢)، وروى عنه في بعض طرقه أنه قال: (إن كان مائعا فاستصبحوا به، وفي بعضها فلا تقربوه).

والبخاري بين غلطه في هذا، بأن ذكر في صحيحه عن يونس (*) عن الزهري نفسه أنه سئل عن فأرة وقعت في سمن فقال: إن كان جامدا أو مائعا قليلا أو كثيرا تلقى وما قرب منها ويؤكل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن فأرة وقعت في سمن، فقال: (ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم) فالزهري الذي مدار الحديث عليه، قد أفتى في المائع والجامد بأن تلقى الفأرة وما قرب منها، ويؤكل، واستدل بهذا الحديث كما رواه عنه جمهور أصحابه، فتبين أن من ذكر عنه الفرق بين النوعين فقط غلط.

وأيضاً فالجمود والميعان أمر لا ينضبط، بل يقع الاشتباه في كثير من الأطعمة، هل تلحق بالجامد أو المائع. والشارع لا يفصل بين الحلال والحرام إلا بفصل مبين لا اشتباه فيه. كما قال تعالى: ((وما كان الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون)) ^(١٣). والمحرمات مما يتقون، فلابد أن يبين لهم المحرمات بياناً فاصلاً بينها وبين الحلال.