((شرح ترتيب المسانيد)): سيأتي بعنوان: (طرح التثريب).

((شرح تقريب الأحكام ))سيأتي بعنوان: ((طرح التثريب)).

١٨/١٩ - ((شرح سنن أبي داود)): ذكر التقي الفاسي في ((ذيل التقييد)) ٣٣٤/١- ٣٣٥ تآليفه في الحديث فقال (وله فيه مؤلفات حسنة، منها:(( شرح على سنن أبي داود)) لم يكمله)، وقال أيضاً: (ومن مؤلفاته في الحديث: ثمان مجلدات من شرح سنن أبي داود) وقال: (لا أبعد أن يكون زاد في(( شرح سنن أبي داود)))، وذكره ابن حجر في المجمع المؤسس ٣/ ٤٤ ثمّ قال: (كتب نحو السدس منه في سبع مجلدات في المسودّة)، وذكره في رفع الإصر ص ٦١ فقال: (شرع في شرح مطوّل لـسنن أبي داود، ولو كمل كان قدر ثلاثين مجلدة، بل يزيد)، وقال السخاوي في الضوء ٣٤٣/١: (كتب منه إلى أثناء سجود السهو سبع مجلدات سوى قطعة من الحجّ ومن الصيام، أطال فيه النفس، وهو من أوائل تصنيفه، ولم يكمله، ولم يهذّبه).

ويوجد المجلد الرابع من هذا الشرح مخطوطاً بدار صدّام في بغداد برقم ١٨١ [١٢٤٧٤] في ٢١٨ ق، وهو ناقص الآخر^(١).

١٩/٢٠ -(( شرح الصدر بذكر ليلة القدر)): ذكره ابن حجر في(( المجمع المؤسس ))٤٩/١، وابن فهد في(( لحظ الألحاظ ))ص٢٨٨، وابن تغري بردي في المنهل الصافي ١/ ٣١٤، والسخاوي في ((الضوء)) ٣٤٣/١. وقد طبع بتحقيق محمد صبحي حلّاق، في بيروت، بمؤسسة الريّان، الطبعة الأولى، عام (١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢م) في ٤٨ صفحة، وطبعة أخرى بتحقيق مجدي السيد إبراهيم، في القاهرة، بمكتبة القرآن في ٥٥ صفحة.

٢١/ ٢٠ -(( شرح الألفية)) لوالده في الحديث: ذكرها السخاوي في ((الضوء ))٣٤٣/١ فقال: (شرح أبياتاً من(( ألفيّة ))والده).