عاصم، فسأل رسول الله صلى الله [عليه] (^١) وسلم، فقال: " قد نزل فيكما القرآن، فتقدما فتلاعنا ثم قال: كذبتُ عليها إن أمسكتها ففارقها وما أمره النبي ﷺ، فمضت سنة المتلاعنين، فقال رسول الله: انظروها إن جاءت به أحيمر (^٢) قصيرا كأنه وحرة (^٣) فلا أحسبه إلا قد كذب عليها، وإن جاءت به أسحم أعين ذا إليتين (^٤) فلا أحسبه إلا قد صدق عليها فجاءت به على النعت المكروه " (^٥).
وأما حديث عياض بن عبد الله (^٦) عن الزهري بمتابعة الأوزاعي وابن أبي ذئب:
فأخبرناه القاضي أبو عمر الهاشمي (^٧) نا محمد بن أحمد اللؤلؤي نا
(^١). ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
(^٢). تصغير أحمر وقد جاء في بعض الروايات مكبرا.
(^٣). قال في النهاية ٥/ ١٦٠: هي بالتحريك دويبة كالعظاءة تلزق بالأرض.
وقال الحافظ في الفتح ٩/ ٤٥٣: دويبة تترامى على الطعام واللحم فتفسده وهي من نوع الوزغ.
(^٤). أي عظيم الأليتين كما جاء في بعض الروايات، والأسحم: الأسود، والأعين: واسع العين (النهاية في غريب الحديث ٢/ ٣٤٨، ٣/ ٣٣٣، الفتح ٩/ ٤٥٣).
(^٥). رواه الشافعي في المسند – انظر ترتيبه للسندي ٢/ ٤٥ ح ١٤٨ – ١٤٩ عن عبد الله بن نافع عن ابن أبي ذئب … به، ومن طريق آدم بن أبي إياس عن ابن أبي ذئب أخرجه البخاري (الفتح ١٣/ ٢٧٦ ح ٧٣٠٤).
وأخرجه من طريق الشافعي … به البيهقي في الكبري ٧/ ٣٩٩.
ورواه الطبراني في الكبير ٦/ ١٣٩ خ ٥٦٧٨ من طريق عاصم بن علي عن ابن أبي ذئب … به …
(^٦). الفهري المدني نزيل مصر؛ ذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات، وضعفه أبو حاتم والساجي والبخاري وابن معين (التهذيب ٨/ ٢٠١).
(^٧). القاسم بن جعفر بن عبد الواحد.