= أولهما: منع وجود الوصف المدعى علة في الأصل، وقد مثله الأصوليون بقياس الكلب على الخنزير في عدم طهارة جلده بالدبغ بجامع أنه يغسل الإناء من ولوغه سبعاً، ولكن المعترض لا يسلم بوجود هذا الوصف المدعى علة في الأصل، وينظر في ذلك: شرح الكوكب المنير ٢٥٤/٤، والتمهيد لأبي الخطاب ١١٥/٤، وإرشاد الفحول ص(٢٣١).

ثانيهما: منع تأثير الوصف المدعى علة في الأصل، ومثله الأصوليون بقياس الغائب على بيع الطير في الهواء في البطلان بجامع أنهما غير مرئيين، ولكن المعترض يمنع تأثير هذا الوصف في الأصل حيث إن بيع الطير في الهواء باطل حتى ولو كان مرئياً، ينظر شرح الكوكب المنير ٢٦٦/٤، والبحر المحيط ٢٨٥/٥، والتبصرة ص(٤٦٤)، والتمهيد لأبي الخطاب ١٢٨/٤.