بقوله: ﴿وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ﴾ (١) وما أشبه هذا. وبعد ... فإن (ما) إذا أتت بعدها (إلا)، فهي نفي إلا في ثلاثة عشر موضعًا: أولها في "البقرة"، قوله ﷿: ﴿مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا﴾ (٢)، وفيها: ﴿فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ﴾ (٣). والثالث في "النساء"، قوله تعالى: ﴿لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ﴾ (٤) وفيها: ﴿مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (٥). والخامس في "المائدة"، قوله تعالى: ﴿وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ﴾ (٦). والسادس في "الأنعام"، قوله عز وعلا: ﴿وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا﴾ (٧) وفيها: ﴿وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا﴾ (٨). والثامن في "هود"، قوله تعالى: ﴿مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا﴾، في موضعين: أحدهما في ذكر أهل النار (٩). والثاني في ذكر أهل الجنة (١٠). والعاشر في "يوسف"، قوله سبحانه: ﴿فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا﴾ (١١)، وفيها: ﴿مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا﴾ (١٢). والثاني عشر في "الكهف"، قوله تعالى: ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ﴾ (١٣)، وفي هذه وحدها خلاف، ويأتي الكلام عليها في موضعها إن شاء الله.

(١) الآية نفسها. (٢) الآية: ٢٢٩. (٣) الآية: ٢٣٧. (٤) الآية: ١٩. (٥) الآية: ٢٢. (٦) الآية: ٣. (٧) الآية: ٨٠. (٨) الآية: ١١٩. (٩) الآية: ١٠٧. (١٠) الآية: ١٠٨. (١١) الآية: ٤٧. (١٢) الآية التي بعدها. (١٣) الآية: ١٦.