وحدها (١) . وكل عاقل يعرف دين الإسلام وتصور هذا فإنه يمجه أعظم مما يمج الملح الأجاج والعلقم، لا سيما من كان له خبرة بطرق أهل العلم، لا سيما مذاهب أهل الحديث وما عندهم من الروايات الصادقة التي لا ريب فيها عن المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ... والمدعون إجماع العترة يدعون ذلك في مسائل لا نص فيها، بل النص على خلافها، فصاروا لذلك لا ينظرون إلى دليل ولا تعليل؛ بل خرجوا عن الفقه في الدين، كخروج الشعرة من العجين. ومن توابع ذلك أنهم إذا اختلفوا في مسألة على قولين وكان أحد القولين يعرف قائله والآخر لا يعرف قائله فالصواب عندهم القول الذي لا يعرف قائله. قالوا لأن قائله إذا لم يعرف كان من أقوال المعصوم فهل هذا إلا من أعظم الجهل؟! وكذلك لا يعتمدون على القياس وإن كان جليًا (٢) .

(١) الضمير يعود إلى الأقوال. (٢) ج (٣) ص (٢٦٤، ٤٠، ٤١) ج (٣) ص (٢٠٤، ١٧٤، ٢٦٥) ج (٢) ص (٣٠٩، ٣١٠) ج (١) ص (١٩، ٣٠٥) .