ولقد أثار تفسير «بكل» للحضارة، بما اتصف به من طموح وتحيز وروح نقدية دقيقة، عاصفة كبرى في الحياة العقلية بإنجلترا بعد منتصف القرن التاسع عشر، وكان من أقوى العناصر التي دخلت في تكوين الحركة التطورية، وهي الحركة التي بدأ ظهورها حوالي ذلك الوقت، وإن كان تأثر «بكل» نفسه بها لا يكاد يذكر، ولقد ظهرت بعده محاولات أخرى لإيجاد تفسير فلسفي للعصور الماضية، مثل محاولة «لكي

W. E. H. Lecky » (1838-1903) في كتابه «تاريخ ظهور روح المذهب العقلي في أوروبا وتأثيرها

History of the Rise and Influence of the Spirit of Rationalism in Europe » (ظهر في مجلدين، عام 1865، ونشره «سولوفيتش» بالألمانية، وظهرت الطبعة الثانية لهذه النشرة في 1873) وفي كتاب «تاريخ الأخلاق الأوروبية من أوغسطس إلى شارلمان

History of European Morals From Augustus To Charlemagne » (في مجلدين، 1869) وكتاب «تاريخ إنجلترا في القرن الثامن عشر

History of England in the 18th Century » (في ثمانية مجلدات، 1878-1890) وهي كتب استوحى مؤلفها فيها كلها روح «بكل»، كما ظهر أيضا كتاب «تاريخ التطور العقلي لأوروبا

History of the Intellectual Development of Europe » (1862) للعالم جون و. دريبر

John W. Draper ، الذي هاجر إلى أمريكا، وكذلك الكتاب الرائع «تاريخ الفكر الإنجليزي في القرن الثامن عشر

History of English Thought in the 18th Century » (في مجلدين، 1876-1881) من تأليف لزلي ستيفن

Leslie Stephen (1832-1904)، وهو كتاب تسوده أفكار «بكل»، وإن يكن قد تأثر أيضا بفكرة التطور.

ونستطيع أن نشير أيضا إلى مفكرين آخرين تربطهما بمدرسة مل صلة غير وثيقة، وينتمي الجزء الأكبر من تعاليمهما إلى المدرسة النفعية أو التجريبية، وإن يكونا قد تأثرا أيضا بأفكار أخرى، وهما المفكر الأخلاقي هنري سدجويك

Unknown page