كنت لك كأبي زرع لأم زرع: زاد الهيثم: ( في الألفة والرفاء لا في الفرقة والجلاء)، وزاد الزبير: ( إلا أنه طلقها وإني لا أطلقك)، فقالت عائشة: بأبي أنت وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع. ولا تغشش: من الغش أي الخيانة. فأتقمح: بالميم، وهو بمعنى أتفتح بالنون.

...تنبيه: قال في التوشيح/: ( قال العلماء: سمع - صلى الله عليه وسلم - هذا الحديث ولم ينكره مع ما فيه من غيبة الأزواج لأنهم مجهولون، ولا حرج في سماع الكلام في مجهول، لأنه لا يتأذى إلا إذا عرف، أي من ذكر عنده يعرفه) ه(1)، ونحوه في إكمال الإكمال عن الإمام والقاضي قائلين: ( هو كقولك إن في العالم من يسرق).

...5190- يلعبون بحرابهم: أي في المسجد، وقدمنا أن هذا منسوخ. فمازلت أنظر...إلخ: وذلك بعد الحجاب، واستدل به على جواز نظر المرأة إلى الرجال الأجانب، لأنه إنما يكره لهن النظر إلى المحاسن والالتذاذ بذلك، قاله القاضي عياض، ونحوه لابن القطان(2)، راجع أبواب العيدين. فاقدروا قدر الجارية...إلخ: النووي: ( أرادت به أنها كانت صغيرة دون البلوغ) ه، لكن نوزع في ذلك بأن قدوم الحبشة كان سنة سبع، فيكون لها خمس عشرة سنة وأزيد، وعلى كل حال فقولها: "فاقدروا" من كلامها هي كما دل عليه كلام النووي، وصرح به القسطلاني(3) وغيره، لا من لفظ النبي - صلى الله عليه وسلم -، خلافا لما في حاشية سيدي عبد الرحمن الفاسي هنا فانظره.

84- باب موعظة الرجل ابنته لحال زوجها:

Page 100