...قال ابن حجر: هكذا وقع هنا، وذكر ما يتعلق بها، ثم أورد حديث أبي سعيد في العزل، ثم أورد بعده حديث جابر في غزوة نجد، ثم ذكر بعده ترجمة، وهي غزوة أنمار، وذكر فيها حديث جابر، ومحل هذا كله قبل غزوة بني المصطلق لأنه عقبها بترجمة حديث الإفك، والإفك كان فيها، فلا معنى لإدخال غزوة أنمار بينهما، بل غزوة أنمار بينهما، بل غزوة أنمار يشبه أن تكون هي غزوة محارب وبني ثعلبة، والذي يظهر أن التقديم والتأخير في ذلك من النساخ(1). سنة ست: أي في شعبان. وقال موسى سنة أربع: ابن حجر: ( كأن هذا سبق قلم، وصوابه خمس، وهو الذي لابن عقبة من عدة طرق، وهو أصح / من قول ابن إسحاق)(2).

...4138- فأصبنا سبيا من سبي العرب: بني المصطلق. فاشتهينا النساء: أي جماعهن. وأحببنا العزل: أي عزل المني عن فرج المرأة في حالة الجماع، خوفا من الاستيلاء المانع من البيع. ما عليكم ألا تفعلوا: أي ليس عدم الفعل واجبا عليكم، فإن الفعل لايؤثر شيئا إلا بقضاء الله وقدره، ويأتي الكلام على حكم العزل في كتاب النكاح إن شاء الله(3).

تنبيه: قال الأبي(4): ( بنو المصطلق قوم وثنيون، ولا توطأ غير الكتابية بالملك حتى تسلم، وهذا قول الجمهور).

...عياض: ( وأجابوا عن الحديث بأنهم كانوا يدينون بدين أهل الكتاب، وقيل غير ذلك)ه.

34- " غزوة أنمار "

...هي ذات الرقاع السابقة كما قدمناه.

35- " حديث الإفك "

...الإفك أشد الكذب، والمراد الإفك المذكور في شأن عائشة رضي الله عنها، وكانت قضيته في المريسيع، وهي المصطلق، في شعبان سنة خمس على ماهو الصواب.

Page 95