قوله: "في عمره مرة" أي واحدة، وهذا بالإجماع، لحديث أبي هريرة ﵁ قال: "خطبنا رسول الله ﷺ فقال: «يا أيها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا» خطبنا رسول الله ﷺ، كثر في الأخير زيادة في صيغة الصلاة على النبي ﵊ وإدخال الآل معه، تجد كثير ممن ينتسب إلى العلم يقول: ﵌، أولًا: امتثال الأمر يتم بالصلاة والسلام عليه ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [(٥٦) سورة الأحزاب] والأمر بالصلاة على الآل إنما هو في التشهد خاصة، وسمعتها مرارًا من أهل العلم سواء كانت في الإذاعة أو في محاضرات أو في غيرها يقول: ﵌، ومعروف أن هذا شعار لبعض أهل البدع، فإذا أردت أن تصلي على الآل صل على الصحب؛ لينتفي هذا الشعار، إذا صليت على الصحب انتفى هذا، انتفت المشابهة، وأما الأمر بالصلاة على آله ﵊ ففي التشهد، وفي غيره: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [(٥٦) سورة الأحزاب] يصلى على آله وعلى صحبه تبعًا له، ولا يصلى عليهم استقلالًا، وهذا استطراد لكني سمعته مرارًا في الأيام الأخيرة هذه، في الإذاعة وفي غيرها، في مقدمة صديق في شرح مختصر البخاري ذكر أن السبب في ترك الصلاة على الآل مع وجوبها كالصلاة عليه ﵊ أن سببه أن أئمة الحديث إنما صنفوا كتبهم في زمن يكثر في النصب، يعني معاداة أهل البيت، فكانوا يتركون الصلاة على الآل تقية، هكذا قال عن أهل الحديث قاطبة الذين لا يقولون: ﵌، لا تجد في منصف من مصنفات أهل الحديث من يقول: ﵌، يقول: سبب ذلك التقية؛ لأن أكثر الدول التي تعاقبت الأموية والعباسية كلهم يناوئون أهل البيت، وإن كان العباسيون من أهل البيت، لكنه يقول: إن كون العباسيين لا يعترفون لأهل البيت بحقهم مع أنهم من أهل البيت، يقول: من باب قوله: "اقتلني ومالكًا واقتل مالكًا معي" يعني لا تصلي على الآل الذين هم في عرف بعض الناس علي وذرية علي، يقول: لا تصلّ