٢. وأمّا قولهم: " إن الأرض دحيت للنبي ﷺ "، قال الإمام النووي "إنه لو فتح هذا الباب لم يبق وثوق بشيء من ظواهر الشرع؛ لاحتمال انحراف العادة في تلك القضية مع أنّه لو كان شيء من ذلك لتوفرت الدواعي بنقله" (^١). ٣. إنه لإثبات السنيّة أو لاستحباب فعل من الأفعال يكفي فيه ورود حديث واحد بالسند الصحيح سواء كان قوليًّا أو فعليًّا أو سكوتيًّا. القول الثاني: أن صلاة الغائب غير مشروعة (^٢)، وبهذا قالت الحنفية والمالكية، وهو رواية عن أحمد (^٣). واستدلّوا بذلك بأدلّة، منها: أولًا: قالوا: إنّ صلاة النبي ﷺ، على النجاشي من خصوصياته ﷺ (^٤). ثانيًا: قالوا: إنّه توفي خلق كثير من أصحابه ﷺ، من أعزهم القراء ولم ينقل عنه أنه صلى عليهم مع حرصه على ذلك حتى قال: "لا يموتن أحد منكم إلا آذنتموني، فإن صلاتي عليه رحمة" (^٥).

(^١) المجموع (٥/ ٢٥٣). (^٢) حاشية ابن عابدين (٢/ ٢٠٩)، وبدائع االصنائع (١/ ٣١٢)، وبلغة السالك (١/ ٥٥٦)، الذخيرة (٢/ ٤٥٦، ٤٦٨). (^٣) المغني (٢/ ٣٨٢). (^٤) حاشية ابن عابدين (٢/ ٢٠٩)، شرح مختصر خليل للخرشي، محمد بن عبد الله الخرشي المالكي أبو عبد الله (المتوفى: ١١٠١ هـ)،الناشر: دار الفكر للطباعة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ (٢/ ١٤٣). وتفسير القرطبي (٢/ ٨١ - ٨٢). (^٥) حاشية ابن عابدين (٢/ ٢٠٩)، وحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه (٧/ ٣٥٦) (٣٠٨٧) من طريق: هشيم، قال: حدثنا عثمان بن حكيم الأنصاري، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن عمه يزيد بن ثابت. إسناده صحيح رجاله ثقات.