أولًا: ما ثبت أن النبي ﷺ، صلى على النجاشي صلاة الغائب، روى الإمام البخاري بسنده عن عطاء، عن جابر بن عبد الله ﵄: أن رسول الله ﷺ صلى على النجاشي، فكنت في الصف الثاني أو الثالث" (^١). وفي رواية أخرى عند البخاري عن أبي هريرة ﵁ قال: إن النبي ﷺ صفّ بهم بالمصلى فكبر عليه أربعًا (^٢) ". ثانيًا: احتجوا بما ثبت عن النبي ﷺ أنّه كان يصلي على قبر الميت إذا فاتته الصلاة عليه، والميت في القبر يعتبر غائب فكذلك الحال إذا كان الميت غائبًا في الأصل (^٣). وقد استدلوا على إثبات صلاة النبي ﷺ على القبر بأدلة كثيرة منها: عن أبي هريرة ﵁: أن امرأة - أو رجلًا - كانت تقم المسجد - ولا أراه إلا امرأة - فذكر حديث النبي ﷺ «أنه صلى على قبرها» (^٤). وعن ابن عباس ﵄: أن رسول الله ﷺ، مر بقبر قد دفن ليلًا، فقال: «متى دفن هذا؟» قالوا: البارحة، قال: «أفلا آذنتموني؟» قالوا: دفناه في ظلمة الليل فكرهنا أن نوقظك، فقام، فصففنا خلفه، قال ابن عباس: وأنا فيهم فصلى عليه (^٥). مناقشة الأدلة: اعترض الحنفية والمالكية على أدلة الشافعية والحنابلة بإعتراضات كثيرة وردود عديدة أذكر أهمها: أولًا: قال الإمام يوسف أفندي زاده (^٦): وأجابوا عن قصة النجاشي بأمور:

(^١) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب من صف صفين أو ثلاثة على الجنازة خلف الإمام (٢/ ٨٦) (١٣١٧). (^٢) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد (٢/ ٨٨) (١٣٢٧). (^٣) المجموع (٥/ ٢٤٧ - ٢٤٩). (^٤) صحيح البخاري، كتاب الصلاة، باب الخدم المسجد (١/ ٩٩) (٤٦٠). (^٥) صحيح البخاري، كتاب الجنائز، باب صفوف الصبيان مع الرجال في الجنائز (٢/ ٨٧) (١٣٢١). (^٦) كما في (ص:٦٢٧)، "باب: الصفوف على الجنازة".